或許被孩子們的一席話所感染，「我大清猶如病入膏育，自甲午更是國運不濟，吾空有療疾之道，卻無醫國之策。古人日，久合必分，久生必滅，此乃天地道「痼疾何在？」元鈞問父親。丁甘仁理了理棉袍傷感道：「以愚見，治國之道莫不過兩個字：『政』與『人』。政通方能人和；安邦定國，則人心所向。當下，清廷閉目塞聽，朝綱不舉，社稷不定，懶惰怠政，淫樂奢靡，上有所好，下必甚焉，此乃根源元彥見父親憂國傷感，怕掃了他難得的好興致，道：一陣暗香撲鼻而來，他們從魚禾榭到萬花樓再到萃秀堂，豫第十章 抵制美貨園的景致盡收眼底。繼承家學，在這方面一定會有成就。他換了個話題籍以調節氣氛，看着略顯蕭條的豫園，饒有興趣地講述它的歷史：（1559年），潘允端以舉人應禮部會考落第，萌動建園之念，起初在城廂內城隍廟西北隅，家宅世春堂西的大片菜畦上「稍稍聚石鑿池，構亭藝竹」。萬曆五年（1577年），潘允端自四川布政司解職回鄉，便集中精力再度經營擴修此園，「每歲耕穫，盡爲營治之資」，並聘請園藝名家張南陽擔任設計。此後，園越闢越大，池也越鑿越廣。萬曆末年竣工，全園布滿亭臺樓閣，曲徑遊廊相繞，奇峯異石兀立，池沼溪流與花樹古木相掩映，構思精巧，布局細膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透堪比。規模恢宏，景色旖旎，園內樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲灩，素有「奇秀甲江南」之譽。過頭來，看了看元鈞關切地問：「最近讀什麼書啊？」上海的來歷，頗有收穫。」堂，便找個空地坐下來稍息片刻。「好的。」接着元鈞把上海的來歷說了一遍：舊名華亭，宋時，番商輻輳，乃以鎮名，市舶提舉司及榷貨場在焉。元至元二十九年，以民物繁庶，始割華亭東北五鄉，立縣於鎮，隸松江府，其名上海者，地居海之上洋也。• 125•元彥性格內向，持重、敦厚，尤喜歡文學與歷史。如果不是豫園的主人潘允端是明刑部尚書潘恩之子。嘉靖三十八年丁甘仁聽到這裡腳步停了下來，注視着他，十分讚賞，又轉「回父親的話，孩兒近來讀一本關於上海歷史的書，上面有「那你也給我們說說，長長見識？」父子仨不覺走到了玉華「上海，古稱華亭。明代弘治年間的《上海縣誌》日：上海縣上海的發端與肇始，源於一位明代進士徐光啓的上海人，又• 126•這個地方稱之爲「徐家匯』，顧名思義，徐家人聚集地。」裏，元彥一旁嘆喟道。到很晚，也很盡興。性浪潮。丁甘仁傳稱『金山衛秀才』，早年偶遇在廣東傳教的意大利傳教士郭居靜，從此，對天主教產生了濃厚興趣，又先後結識了傳教士利瑪竇和羅如望等並接受了洗禮。不久，徐光啓考取了進士，人了輸林。成了有史以來第一位信教的朝廷官員，他一面安心做官，一面又與來京的利瑪竇探討宗教，學天文、數學、曆法、經濟、水利等，包羅萬象，無所不學。而他對數學尤感興趣且極有天賦，在利瑪竇的幫助下成功譯出了一部《幾何原本》專著。由於他聰慧有才學，政績卓著，受到崇禎帝器重，仕途順暢，從禮部侍郎一直做到禮部尚書。由於積勞成疾，死在任上，死後朝廷追封加諡並賜地安寢。靈柩運回上海安葬，萬人接靈，場面感人。從此，徐姓家族在他的安葬地便永久居住下來，並代代相傳。後來上海人把「而今，我大清像徐光啓這樣的能人之士太少了。」聽到這丁甘仁忙於事業，很少有機會與他們聚在一起暢談，這次有機會與他們交流，發覺他們談吐不凡，頗有抱負和見地。他深感對他們了解和關心不夠，感到有種莫名的愧疚。這一天，他們玩不久，上海發生了著名的江海關工人罷工，拒絕爲美船裝卸事件。
丁甘仁・未詳病名（近代·第163案）
