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先生曰：是有說焉，昔者卞和得良璞，獻之荊臺，楚王以爲燕石也，三獻不受，卒刖卞和之足。齊王好竽，雍門子抱琴立於王門，三年不得見，夫雍門子之琴誠善矣，其如王之不好何？夫交淺言深，取信良難，況在死生死存亡之項，欲求速效，授以猛劑，則病家畏；秉不相習，漫推心置腹，則病家疑；疑與畏交相阻，雖有上工良劑，終以棄置不用。嗚呼！此亦荊臺之璞，王門之琴，卞和、雍門子所爲痛心者也。聞古之凡所以免人疑畏而堅人信心者，於是乎在，此和緩之所以名，即和緩之所以爲術乎！