先生曰:是有說焉,昔者卞和得良璞,獻之荊臺,楚王以爲燕石也,三獻不受,卒刖卞和之足。齊王好竽,雍門子抱琴立於王門,三年不得見,夫雍門子之琴誠善矣,其如王之不好何?夫交淺言深,取信良難,況在死生死存亡之項,欲求速效,授以猛劑,則病家畏;秉不相習,漫推心置腹,則病家疑;疑與畏交相阻,雖有上工良劑,終以棄置不用。嗚呼!此亦荊臺之璞,王門之琴,卞和、雍門子所爲痛心者也。聞古之凡所以免人疑畏而堅人信心者,於是乎在,此和緩之所以名,即和緩之所以爲術乎!
丁甘仁・未詳病名(近代·第407案)
先生曰:是有說焉,昔者卞和得良璞,獻之荊臺,楚王以爲燕石也,三獻不受,卒刖卞和之足。齊王好竽,雍門子抱琴立於王門,三年不得見,夫雍門子之琴誠善矣,其如王之不好何?夫交淺言深,取信良難,況在死生死存亡之項,欲求速效,授以猛劑,則病家畏;秉不相習,漫推心置腹,則病家疑;疑與畏交相阻,雖有上工良劑,終以棄置不用。嗚呼!此亦荊臺之璞,王門之琴,卞和、雍門子所爲痛心者也。聞古之凡所以免人疑畏而堅人信心者,於是乎在,此和緩之所以名,即和緩之所以爲術乎!