陸先生自己在其《傷寒論今釋》《金匱要略今釋》等著作中就大量引用了日本歷代醫家對張仲景學說研究的論述。據統計《傷寒論今釋》中引用日本醫家的論說達674處之多，而《金匱要略今釋》中也引用了629處。而且引述的日本醫書種類涉近40家。在歷代的張仲景學說著述中，如陸先生這樣廣泛深入研究如此總之，陸淵雷主張中西醫匯通，倡導中醫科學化。在學術上主張將西方的理法和中土的方術糅合爲一。對仲景學說能，對於仲景的方藥有自己獨到見解，不僅能隨證加減，而且做到古方新用，推陳出新，療效顯25近代海上名醫醫案陸雷醫案排序不當之處，還望各位方家指正。26醫論醫話選輯編者按：本部分內容主要來源於《中醫新生命》雜誌，同時參考《近代江南四家醫案醫話選》相關資料。因溝所編輯內容多較爲零散，編者大致按照每一小段文中涉及到的知識點，依中醫理、法、方、藥的規律將其排序。由於很多段小文章牽涉甚廣，所以讀醫書貴在精擇與匯通—講於蘇州國醫學校研究院（學習中醫）該讀的中醫書便是《傷寒論》《金匱要略》《巢氏病源》《千金方》《千金翼方》《外臺祕要》《聖濟總錄》這幾部大書。金元諸家，也得看看。此外普通內科書不拘一門的，如王肯堂的《六科準繩》、喻嘉言的《醫門法律》、張石頑的《醫通》、乾隆時的《醫宗金鑑》、陸九芝的《世補齋醫書》等，也要看一番。不過看這等書，要自己放出眼光來，由我去抉擇它，不要跟着他盲從才是。大抵他們說的怎樣症狀該用怎樣藥，總有點經驗在裡面。至於理論，什麼「熱極生風」、「寒極他的說話尤其容易動人，讀者須格外慎重思考。肯切實用功，較爲質樸，是以可取。-—醫論醫話選輯火化」等等，就不該執信。
陸淵雷・傷寒（近代·第85案）
