方中人參生薑半夏能健胃降逆，使立建瓴之勢。厚樸甘草能逐穢安正，大有剿撫之功。病者服此後，其矢氣將更多，源源而出，臭不可聞。俗語謂屁之響者不臭，臭者不響，故此種矢氣並無多大響聲，旁人當慎防之。矢氣既去，腹之脹滿者乃漸平。本案周右腹本脹滿，兩服藥後，遂漸平，今特補經方實驗錄 下卷三診：氣上衝，白津出，悉漸除，蓋矢氣得暢行故也。今佐景按 餘每遇可研究之病，恆喜病者多來受診幾次，俾有善懷疑之讀者必將問佐景曰：何謂「今圖其本」？爲答此餘曰，奔豚病之本源乃腸中之矢氣，即腸胃中殘餘未曾消187經方實驗錄數分鐘，方復原狀。然而神爲之疲，食爲之減。桂湯。188述於此。病人之腹漸平，奔豚乃免復發，所謂圖其本者此也。我今當補述周婦氣上衝之情形。據述其氣確發源於小腹，惟並非僅中道一線直上，仿佛腹之兩旁皆有小線向上中方向升騰，直衝至心臟部分而查。方其衝也，頗覺難堪，及其查也，不知何去。而白津之忽湧忽止，又皆出於不能自主。如是前後吾人當注意此婦之逆氣衝至心而查一語，與經文「氣從少腹上衝心者」、「氣從少腹上至心」二語，悉合符節。經文之「至」字，有以心爲止境，至此而止之意。經文之 「衝」字，有以心爲正鵠，衝此即中之義。經文衝心至心大同小異之二條，悉主桂枝加桂湯，故我治本案衝心至心之奔豚，亦用桂枝加此婦服藥得矢氣後，則上衝之氣頓減，可見衝心之逆氣無非腸中之矢氣，腸中之矢氣即是衝心之逆氣。意者腸中發酵之瓦斯既不能泄於下，勢必膨於中，故腹脹滿。而腹之脹滿程度又珠有限制，故此時瓦斯乃隨時有上溢之可能。適腸繫於腸間膜，膜中有無數靜脈管吸液上行，平時因血管有關約之作用，瓦斯不能溢人血管。適其人暴受驚恐，關約失其效能（吾人手方握物，受驚則物墮地。書載難產之婦，因驟聞響器擲地，胎兒安下。是皆關約筋因驚失效之明證），於是瓦斯趁機溢入血管。此溢人之量必甚微渺，然其害已烈。
曹穎甫・未詳病名（近代·第472案）
