西醫曾以瀉鹽微下，則中夜略得安睡，此前治之可據以用承氣者四也。有此四證，已可謂細心，若仍不能大膽用救命之方，尚得稱爲曹穎甫日 口傷爛赤，胃熱也。大便燥結，腸熱也。手足陽明俱熱，不急瀉之，病何能去？《內經》云：「陽氣當隔，隔小承氣湯證（穎師醫案）史左，闕上痛，胃中氣機不順，前醫投「平胃散」不應，當必有停滯之宿食，納穀日減，殆以此也，擬小承氣湯以和之。中川樸三錢枳實四錢第三五案 調胃承氣湯證（穎師醫案）沈寶寶，上已日。病延四十餘日，大便不通，口燥渴，此即陽明主中土，無所復傳之明證。前日經用瀉葉下後，大便先硬後溏，稍稍安睡，此即病之轉機。下後，腹中尚痛，餘滯未佐景按 調胃承氣湯、小承氣湯並前大承氣湯爲三承氣湯。三者藥味各異，分量不同，煎法既殊，服法亦差，仲聖分之至詳，用之至精。歷來注家能辨之至稔，言之至明者，當推柯氏韻伯，學者當細心參究。惟竊有一二小議，當略略補充如下：仲聖常言「胃中有燥矢」，此「胃中」二字，當連讀成一名詞，即「腸」字之別稱，並非言「胃之中」。故「調胃承氣」之胃，「微和胃氣」之胃，均可作「胃中」，或徑作「腸」字解，此其一。
曹穎甫・未詳病名（近代·第179案）
