因慕張子和吐法之妙.遵而用之。初用獨聖散、茶調散及童汁之類，一吐稍效，再吐再效。自此屢用不止，雖諸症漸退，而元氣勿復也。如此年餘，漸覺純熱，忽悟其理，遂全不用藥，但於五鼓睡醒時，仰臥用噯提氣，氣有不充，則咽氣爲噯，隨咽隨得，痰涎必隨氣至，雖最深之痰，無不可取。其最後出者，形色臭味紫氣，酸惡不堪言狀。每吐後或至展咽腫痛，但以涼水一二口漱咽解之，吐畢早膳，用屏五味，用薄粥二碗，以養胃氣。自四旬後絕用酒，行葉法四十餘年，自六旬外則一月或半月必行357一次。凡吐後神氣必倍旺，附道必勃然。一切傷外感，無不盡卻。蓋道用督，此則用任，所用不同，所歸一也，不惟卻病，而且延年。後至八旬外，猶能登山，及燈下抄錄古書，無病而卒。（葉天士日：按張子和《儒門事親》云：凡人之病自外而人，由內而起，皆邪氣也。邪氣加諸身，速攻之可也。及其聞攻則不悅，聞補則樂之。至於無邪無積之人，始可議補，有邪有積麗議補者，如鯀湮洪水之徒也。故立汗、吐、下三法以去病，病在表者汗之，在上者吐之，在下者下之，以病去爲先。病去之後，以谷肉果菜補之，非藥補也。
多位醫家・未詳病名（明清—建國初·第1212案）
