此類醫案佳作，有力地促進了江南中醫學術流派的傳承與發展。總之，清朝是醫案發展的成熟時期，在大量的個案著作中，雖然以突出學術特點、流派特徵爲優勢，但也在有些個案著作中，出現理法方藥的敘述前後不對應、思路不清晰的現象。大多因爲老師診務繁忙，對案例的敘述過於簡略，使學生在總結整理時未能琢磨透徹所致。這也是清代醫案著作中的瑕疵。晚清至民國初年，仍延續着中醫醫案學的繁榮，其中獨樹一幟的就是在中醫近代史上佔具有「海派」特質的醫學現象，被稱爲「海派中醫」。在我國近代中醫學史上，上海、廣州、天津等城市，是中國早期被迫對外開放的通商口岸，世事的變化滄桑，使這些地區具有了一種傳統與現代、東方文化與西方文化兼收並蓄的城市人文特徵。在這個環境裡發展起來的中醫藥事業，產生了一種既有5傳統中醫的文化淵源，又有外來文化的雜合融入，呈現出「開放、兼容、吸納、創新」的特點。我們稱這種特點的文化爲「海派文化」，稱具有海派文化特徵的中醫爲「海派中醫」。無論是縱觀1843年到1949年的近代歷史，還是橫向比較這一時期的相關城市，上海都極爲特殊。大量的史實證明，這一時期的「海派中醫」，上海最具代表性。因此我們有理由認爲，近中醫學術流派構成了「海派中醫」的豐富內涵，上海中醫曾以流派衆多而聞名，許多流派相傳數百年而不間斷。自1840到1960年間，上海地區擁有著名中醫、中西醫結合專家〈近代海上名醫醫案〉100多位，其中有代表性的學術流派40餘家。較著名的有：江蘇武進以費氏、巢氏、丁氏、馬氏代表的孟河學派；明末本土醫家張元鼎創始的，以張驤雲、張鏡人爲代表的張氏流派；清代名醫何鴻肪爲代表的青浦何氏流派。
丁濟萬・未詳病名（近代·第12案）
