敢請諸公先察經緯，慢賞花紋，而葛根湯證（其一 穎師講授 佐景筆記）師曰：封姓縫匠，病惡寒，遍身無汗，循背脊之筋骨疼痛不能轉側，脈浮緊。餘診之曰：此外邪襲於皮毛，故惡寒無汗，況脈浮緊，證屬麻黃，而項背強痛，因邪氣已侵及背輸經絡，白芍三錢方意系借葛根之升提，達水液至皮膚，更佐麻黃之力，推運至毛孔之外。兩解肌表，雖與桂枝二麻黃一湯同意，而用卻不同。服後項刻，覺背內微熱，再服，背汗遂出，次及周身，安睡一宵，病遂告瘥。風，葛根湯主之」條，未嘗不廢書長嘆，日：「何葛根湯之不幸，竟沉埋千古，無一人知其爲仲聖治太陽溫病之主方也！」夫仲聖未嘗曰：「太陽病，中風，桂枝湯主之。」（「太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，浙淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之」一條，顯非仲聖原文，不論）。更未嘗曰：「太陽病，傷寒，麻黃湯主之。」然而後人聰敏，能合「太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名爲中風」，「太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，桂枝湯主之」二條爲一，曰：桂枝湯主治中風者也。又能合「太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名爲傷寒」「太陽病，頭痛，發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗，而喘者，麻黃湯主之」，二條爲一，曰：麻黃湯主治傷寒者也。我今仿其例，合「太陽病，發熱，而渴，不惡寒者爲溫病」「太陽病，項背強，無汗，惡風，葛根湯主之」二條爲一，曰：葛根湯主治溫病者也。我知此說一出，一般讀《傷寒論》者必將驚駭詫愕，急欲問吾說之何由矣。曰：容陳其義。非今人所謂溫病。吾人先具今人溫病之概觀，乃讀《傷寒論》溫病之條文，無怪格不相人。我姑仿狹義傷寒、廣義傷寒之例，當日仲聖所謂溫病乃狹義溫病，今人所謂溫病乃廣義溫病。雖然，我但願學者心知此意，我卻不願杜撰名辭，轉滋糾紛。今爲求名正言順計，不妨稱仲聖之所謂溫病爲太陽溫病，如是，即可別於今人之所謂溫病。稱仲聖之所謂傷寒，與溫病對稱者，爲太陽傷寒，如是，即可別於《傷寒論》廣義之傷寒。稱仲聖之所謂中風與傷寒對稱者，爲太陽中風，如是，即可別於雜病中之中風。命名既定，乃論大旨。經方實驗錄 上卷佐景按 餘讀《傷寒論》，至「太陽病，項背強，無汗，惡學者當知今人所謂溫病，非仲聖所謂溫病。仲聖所謂溫病，27經方實驗錄萬炸隱筆，襯之以遙筆，千古讀者遂永永蒙於鼓裡耶！
曹穎甫・發熱（近代·第79案）
