惟本證之生，常因火致，但火有虛實，不可不分。有形之火，須苦寒直折，無形之火，應壯本滋陰。眼科未事詳求，以盤爲實，誤用苦寒消散，宜其屢服無功出。要知實火爲患，必見紅腫 熱。今其「黑輪上戴」，血燥生風也；「澀癢羞明」，燥氣所致也，「弦爛流淚」，燥勝化火世。323目得血而能視。黑輪上戴日久，澀癢羞明，弦爛流。校，目疾乃成。所議「壯水平肝」正所以急其所急也。騰兩降，購燥又何惠乎？然則燥自何來？觀其爪甲不榮，便知肝血不足所致。再加秋深燥病兒「哭泣燥煩」，程氏認爲「髒燥」，但此「燥」究非彼「燥」，豈可等同？故用地賞、二冬滋腎消肺，俾金水相生，雲329f汪式如兄陰暑感證轉爲癉瘧前後治法不同。膩、頭痛。病緣本質不足，因熱貪涼，感受陰暑之邪，怯者着而爲病。方訂理陰煎，冀其雲蒸雨化，邪從少陽轉樞，歸於瘧途則吉。留，非開手正瘧可比，仍宜壯中溫託，參以姜棗和解。現在寒來，且看晚間熱勢若何，明日再議。夏，姜附服室四劑，並無火象，使非暑，安能勝任？不問是瘧非瘧，總屬正虛邪留，輔正即所以祛邪，強主即所以逐寇。前次尚有微寒，此番並無寒意，脈見弦急，由陰轉陽之機。大凡陰證，得以轉陽爲順。證既轉陽，溫藥當返，中病則已，過恐傷陰。病經多日，正氣受虧，輔正驅邪爲是。見，寒邪化熱無疑。恐其熱盛傷陰，酌以補明益氣煎出入。掛證經七朝，兩投溫解，寒熱退而復發，乾嘔不渴，舌寒熱如期，呵欠，指甲變色，似走瘧途。證因陰暑逗寒熱仍來，邪犯未解，口仍不渴，體猶怕風，時當盛昨發熱至五更，汗出始退。今日午初又至，嘔惡呵欠。開出熱退，頭痛稍減，脈仍弦急，舌胎轉黃，瘡刺俱「過二候，當可獲效。藥自應轉手。陽氣獨發，參加減一陰煎。方得全解，屆期可許然。質號感證，經十二朝，單熱無寒，午初起勢，黎明汗出退涼，確係伏暑爲病，較之傷寒，其狀稍緩，較之正瘧，寒熱又不分明。經云：少陽爲樞。陰暑伏邪，得從樞轉，尚屬好機，不然則邪正溷淆，如白銀中參入鉛銅，不成銀色矣。夫傷寒一汗可解，溫暑數汗不除。蓋暑溼之邪，伏暖膜原，所以驅之不易。今寒邪既傳，似可清涼，惟嫌受病之原，終從陰分而來，甫經轉陽，苦寒未便聚進。昨日養陰和解，夜熱稍輕，頭痛稍減，脈急稍平，窺其大局，熱來稍晏，勢覺和平，黎明退涼，渴飲較多。汗至午時，尚未收靜。夫暑開和虛汗不同。經言：暑當與開皆出，勿止。脈忽漸緩，頭痛漸輕，小便漸淡，邪剩無多，今將二候，愈期不遠。按純熱無寒日癉瘧，癉即陽亢之名，用昨熱乍止，勢猶仿佛，脈急已平，神採稍好。惟舌根尚有黃胎，口猶作渴，仍屬伏暑餘波，今朗兩日，熱難驟止，好在發作有時，上癉瘧同例。《內經》以爲陰氣孤絕，昨熱仍作，其勢較輕，證屬癉啓，困系伏暑，了無遺義。
杏軒・頭痛（未詳·第721案）
