葉天士・痰飲（清代·第859案）

次法開太陽以撤飲邪。亦主陽通。據自述心下胃口。若物阻呆滯。其獨錮陽微大着。其治咳滋陰。適爲陰濁橫幟矣。議用大半夏湯法。大半夏湯加炒黑川椒。溢飲支飲之義。而立大小青龍半夏苓桂術甘腎氣等湯。以及內飲外飲諸法。可謂闡發前賢。獨超千古。與後人所立風痰溼痰熱痰酒痰食痰之法迥異。總之痰飲之作。必由元氣虧乏。及陰盛陽衰而起。以致津液凝滯。不能輸布。留於胸中。水之清者悉變爲濁。水積陰則爲飲。飲凝陽則爲痰。若果真元充足。胃強脾健。則飲食不失其度。運行不停其機。何痰飲之有。故仲景雲。病痰飲者。當以溫藥和之。乃後人不知痰飲之義。妄用滾痰丸。茯苓丸。消痰破氣。或滋填膩補等法。大傷脾胃。堆砌助濁。其於仲景痰飲之法。豈不大相乖謬乎。然痰與飲。雖爲同類。而實有陰陽之別。陽盛陰虛。則水氣凝而爲痰。陰盛陽虛。則水氣溢而爲飲。故王晉三先生取仲景之小半夏茯苓。及外臺飲三湯。從脾胃二經分痰飲立治法。