茲因子輩之間,一伸病機,惜未水飲上池②,無浣腸滌胃之術,能起人於九死一生之中,徒自歉耳。」按停「暑入心包」,實即《溫病條辨》所言之「暑入手厥陰也」。暑爲溫邪,又兼溼濁,夏季炎熱,每易犯人。那從口鼻吸入,先阻氣分,若不及時清暑滌邪,勢必漸及營血而入心肝。心②上池之水,即未曾到地面的水。語出《史記•扁鵲倉公外傳》「飲是以上:池之水。」此處意指未經過離明醫師!指教積訓練。174藥」也。人尚未殞於病,即殞於藥,能不戒哉。不能勝任,故治病不可置病人體質於不顧。包絡爲心之外圍,當暑邪入犯心包之時,除有壯熱、口褐等「暑熱」證狀之外,由於神明受擾,多出現「目定神呆,昏冒不知人」之神誌異常危象。此因邪已入髒矣。《內經》日:「治五臟者,半死半生也」。故本證獲愈者較少。肝與心包絡相聯繫,邪犯心包,肝多受累,暑熱既盛,肝風易起,於是搐搦作,而痙證成矣.即使辨證允當,但因病重證危,救蘇者更鮮耳。
杏軒・痙證(未詳·第399案)