程氏之所以用獨參湯救治此例，實本所謂「後產服參不宜」，無非認爲：參性偏遊，易於導致血熱妄行。其實此種見解，只適用血中熱盛。若一見血崩，不論其原因，即拒用人參於千裏之外，豈非片面？須知氣之與血，如影隨形；氣虛不能攝血，血必流而難小。塞流雖屬必害，而固本更爲重要。今「胎未下而暈先見」，乃虛之甚矣。在此關鍵時刻，若不益其氣，則胎下之後，必將血脫無救。可見，決不能因片面其次，認次「胎產服參不宜」者，無非恐其補住惡露。所謂「惡露」，係指胎兒娩出後宮腔內殘留之漿水、餘血和壞死之蛻膜組織及粘液等。正孟英說，「惡露不來，腹無痛苦，匆亂投藥餌，聽之可也。」可見，即使惡露暫時不下，也無犬害，若坐視程氏根據患者症情，力主投獨參湯救治。後又以獨參湯治癒胎下血暈之半產婦。足見其仁術仁心，實非敷衍塞責，「按寸不血脫先益氣，找陽以救陰，此救治暈脫之原則，而獨參湯所其之功效，正益氣固脫之方。其特點是用量較重，補益元氣，力大而長。若用量一般，則僅可補虛，不能擔扶危救脫之重任矣。155；曹引泉翁竹筒痢。
杏軒・未詳病名（未詳·第350案）
