飛氏論溫熱病戰汗解後，胃氣空虛，有膚冷一晝夜之說。」取書與閱，羣疑始釋。另立一方，用生脈敬加茯神、玉竹、白對、H草，囑市藥煎好，俟其甦醒與服，並啜稀粥，以養胃氣。次 早蔭兄 米謝云：《昨夕非子有定見，幾爲旁言所誤，遵囑靜心，逾時汗斂神蘇，忙將煎好之藥服論，復睡至曉，肌膚已溫，唯形倦氣愈耳。」更爲輔正養陰和胃，漸次而康。146×聖翁夫人，夏間病患熱盛無汗，煩渴昏譫醫治何餘按語 本案證見「熱盛無汗，煩渴昏譫。」其病非僅在衛，且已泄裏熱，始能扭轉病機。正交爭之雙方，產生摩股狀態，終於形成：「戰汗」之結果。「顧其津液」之法，實爲後學之典範。轉入氣分。其所以無汗者，乃邪熱內鬱，氣機不暢也。溫邪深入氣分之後，正邪必然相爭於裏，影響臟腑功能，使之趨於亢奮狀態，故「煩渴昏譜」，「脈數舌黃」，星現一派陽熱之象。此吋必須背竹葉石膏湯，系在自虎湯基礎上加減而成，本爲清氣滋陰之良方。其屮雖有溫燥之半夏，但配於清熱生津藥中，不僅無害，且可使參，麥補而不膩。再加甘草、粳米胃安中，以治熱盛傷津之病，頗爲穩妥，何謂藥性太涼耶！由於本方既清又補，使邪所謂戰汗者，即在熱病過程中，邪盛正虛，突然出現娥慄，繼而全身出汗也。如果正勝邪卻，戰汗之後，其病轉愈；反之，正氣不支，股汗之後，氣隨汗脫，其病轉危。患者藥服二渣，忽然「寒戰肢抖，少頃汗出如菜」，此戰而汗之也；「膚冷息微，閉目不語」，此邪去正虛也。此刻衆議欲進參附，而程氏都認爲「脈雖虛滅，然至數和緩」，於力排衆議，改以生脈散加牀與之。未藥即「汗斂神蘇」，既葯則病漸向愈。否則，亂投溫補，使餘燼復燃，再劫津液，則難救矣。此案實得葉香巖 治溫病，147.鮑子欽兄感風停食小恙，猝變虛脫，宜用急療之法。-子飲兄幼年質露，偶因停感，發熱馥痛，兒科藥用荊防楂，服後熱退痛止，以爲應驗。距意次日日牀不起，頭重目國，氣怯懶言，不飲不食。急延予至，見其形狀倦怠，切脈細夾無神。維時伊舅柳蔭幹兄在座，予告之曰：「令甥之恙，乃元氣不支，切恐虛脫，亟宜峻補，遲則難救。」的兒云：「舍甥病才兩白，消散又未過劑，童質固虛，何至遽脫，豈可跟投重補耶？」予日：「小兒髒氣易汐虛實，脈證疲憊如斯，舍此別無他策。」仿補元煎方法，與服二劑，病仍未轉，伊乃望①優甚。予旦：「凡治病，補虛與攻實不同，攻實可求逃效，補虛本無近功，服藥病既不增，虛能受補，即爲見效。古稱填補如地有陷阱，方能容填，若平地填之，成敦阜②天。」仍以原方加入耆術獲神，棗！：合歸湯，服泱旬③，頭豎目開，飲食照常，儼如無病。便可迅速痊癒。反之，亦易釀成敢證。因爲：「小兒髒氣易爲虛①尊稱別人的母親日堂。
杏軒・未詳病名（未詳·第338案）
