張君自日，此脅上之脹，必平日已有，只因脅下劇脹，故反勿覺。今脅下之脹除，故脅上反彰明耳。而膽量仍小，眼目模糊反有增無減，但絕無痛苦而已。乃知煎服法雖僅寥寥二三行，而其中所蘊蓄之精義甚多。煎服法曰：「右三味，搗篩，以水一升五合，先煮肥大棗十枚，取八合，去滓，內藥末，強人服一錢匕，羸人服半錢，平且溫服之，不下者，明日更加半錢，得快下後，糜粥自養。」觀張君之第一日先藥後飯而不嘔，第二日之先飯後藥而嘔，可知也。先藥後飯，較先飯後藥爲愈。亦安知平且服之雲者，不飯而服之也，較先藥後飯爲更愈乎。又云：「快下後，糜粥自養。」則其未下以前，不能進食可知。實則下後糜粥自養，較先後俱不飯者爲尤佳，此其第一義也。日：「不下者，明日更加半錢。」而不言：「不下，更作服。」 可知「明日」二字，大有深義，即明日平且之省文。蓋平且之時，胃府在一夜休養之後，機能較爲亢盛，故借其天時之利，以與此劇藥周旋耳。且一日一服，不似其他湯藥之可以多經方實驗錄 下卷次日中午，喉間完全復原。下午七時，夜膳如常。九時半，吾人既知服後經驗，試更細閱十棗湯之煎服法，兩相參研，179經方實驗錄其第二義也。意。何者？其義與上述者正同，此其第三義也。義也。理論當循事實行也，此其第五義也。180服，蓋一以見藥有大毒，不宜累進，一以爲胃府休養地步，此強人一錢匕，羸人則改半錢，斤斤較其藥量，倍顯慎重之十棗湯以十棗爲君，亦安知十棗之功用爲何如乎？東人曰：大棗、甘草等藥，功用大同而小異，要爲治攣急而已。說殊混統不可從。
曹穎甫・未詳病名（近代·第456案）
