多位醫家・未詳病名（明清—建國初·第938案）

各今爲子明之，蓋胃爲水谷之海，五臟六腑之總，人之飲食太過，而結爲瓶涎者，每隨脾之健運，而滲灌於經隧，其間往返之機，如海潮然.脾氣行則潮去•牌氣止則潮回，所以治沉錮之法，但取辛熱微動寒擬，以後止而不用，恐牌得熱而過動，痰得熱而妄行，爲害不淺也。人身之痰，既由胃以流於經隧，則經滕之痰，亦必返之於胃，然後可從日而上越，從腸而下達，此惟脾氣靜息之時，其痰可返。故凡有痰症者，早食午食而外，但宜休養，脾氣不動，使經隧之痰，得以返之於胃，而從胃之氣上下，不從脾之氣四迄，乃爲善也。