序醫之原始子黃帝，您於六臣，黃帝，幺極之神聖也。六臣，命世之鴻才也。然鬼更區對黃帝之問，猶稱臣斯卡世，言習醫經十世於茲矣。醫蓋若此其雅也。帝與六臣平素講求問難，以拯元元、所謂《內經》、《尚書》不載，儒者或不傳、蓋殷末周初，良醫述黃岐之論，而《內經》出焉《內經》以後五百餘年，而有扁鵲設《八十一難》扁鵲沒，又五百餘年，而有仲景作《傷寒論》.仲景沒後、《內經》大義日湮.魏以降，唐宋以來，名家競起，萬書充株，求其與經旨全符者鮮矣。如真風、類風之錯亂，陰暑、陽暑之不經，溼熱、溼溫之疏略，金燥、火燥之混同、君火、相火之無憑，六淫H味其五，安問其餘，此醫案所由作也。醫案上卷、分心、脾、肺、腎、肝五部、合火、土、金、水、木五行，共陽上二門.令百病各有所系，如日以系月，月以系年，先正其名，而後論治，類聚諸家之說，參以經史於集之言，別非、定從違，必符經旨而後己。豈好辨戰，爲去前賢白璧之瑕，爲明聖經垂訓大不盲醫，生神聖以言之、天小治病，生草本以治之：代天醫治病者、神農善《本草），黃帝茗《內經》，上窮天文，下極地理，中悉人事，辨術品之良毒，論疾病之是非，陰陽五行之生覽，四時六 之 邪、八方風 珠治 臟腑氣血之盈 。當年不能究其文，累世不能通其意，學者各因其才以取之耳。
問齋・傷寒（清代·第12案）
