又豈俗醫之所能識也哉?然則奈何?日:肝燥市爲脹,則理氣不如養血之爲愈也。脾虛而作膜,則破滯不如益氣之爲得也。腎邪上而昏然無覺,則益坎宮之陽,水火相抱而氣自平。結滯久而乾澀難出,則潤腸中之燥,血液少足而便自通。至於飲食不進,仍是脾虛爲病,脾陽健運而中滿除、則食不期進而自進矣。嘔水不止,亦由腎邪衝,腎氣一降而小便利,則嘔不期止而自止矣。故治失其法,則溫涼俱非;藥得其宜;則補瀉皆當。立於無過之地而繳緩圖之,何沉痾之不可起乎?特不可不與主此病者一商也。
多位醫家・內科(明清—建國初·第1602案)
又豈俗醫之所能識也哉?然則奈何?日:肝燥市爲脹,則理氣不如養血之爲愈也。脾虛而作膜,則破滯不如益氣之爲得也。腎邪上而昏然無覺,則益坎宮之陽,水火相抱而氣自平。結滯久而乾澀難出,則潤腸中之燥,血液少足而便自通。至於飲食不進,仍是脾虛爲病,脾陽健運而中滿除、則食不期進而自進矣。嘔水不止,亦由腎邪衝,腎氣一降而小便利,則嘔不期止而自止矣。故治失其法,則溫涼俱非;藥得其宜;則補瀉皆當。立於無過之地而繳緩圖之,何沉痾之不可起乎?特不可不與主此病者一商也。