給子羣衆以恩惠和接濟。佛語：普波衆生。用法：連動式；作謂語：形容樂於助人。從「博施濟衆」看孫中山的理想人格思想的整理與闡發中，我們可以充分感受到孫中山在繼承傳統道德的理念所在。廣益南北中醫院，造福於民，樂於助人，受到上海民衆和各界擁戴。這一切離不開「醫」字，按現在的話來說，他所用的「載體」是中醫，由此可見，孫中山先生不僅僅嘉許與肯定的是丁甘仁這個人，還有他的載體——中醫。那麼，可否這樣推定，孫中山先生對中醫是認可的，起碼不抱反對態度。否則「贈匾」不合邏輯或自相矛盾。無獨有偶，2005年初，杭州市中醫院徵集到，市民裘詩路捐出的孫中山先生於1916年給其父裘吉生的題詞「救民疾苦」如出一轍，亦絕非偶然之舉。在此作者爲什麼要着重強調這點，因爲，目前關於「中醫問題」悖論很多，曾有文章說，孫中山早年學過西醫（留日），對中醫抱有「成見」，又有人謬傳他「不相信中醫」、「寧死拒絕中醫治療」等等。事實真相又如何呢？不妨我們回顧那段歷史：1924年馮玉祥發動「北京政變」後，與國民軍將領聯名致電孫中山，邀其北上指示「一切建設大計」。於是，孫中山於11月13日偕宋慶齡、李烈鈞、邵元衝等二十餘人，乘永豐艦離穗經上海、日本，至12月31日抵達北京。由於長期爲革命奔波，積勞成疾，他得了肝病。次年的1925年初，他被診斷患爲晚期肝癌住在北京協和（教會）醫院，在西醫治療無望的情況下，有人建議他接受中醫治療，孫中山即說了這樣一番話：「一隻沒有裝羅盤的船也•219•丁甘仁懸壺濟民、廣設善堂、創辦上海中醫專門學校和上海在成爲職業革命家之前，孫中山曾是一名醫生（西醫）。• 220於沉重，還是留給史學家去討論吧。1923年以後卻再查不到有關它的隻字線索了。丁甘仁傳可能到達目的地，而一隻裝了羅盤的船有時反而不能到達，但是我寧願利用科學儀器來航行。」協和醫院對孫中山的病情無能爲力，又不肯改用中醫治療，當時的西醫是容不得中醫的，協和醫院態度十分明朗，協和醫院院長劉瑞恆說到：「若堅持用中醫治療，即便是孫中山也必須搬出醫院⋯⋯」孫中山最終還是搬出協和醫院，只好住到鐵獅子胡同行轅，並聽從了宋慶齡等人的安排，很樂意地接受了著名中醫陸仲安、唐堯欽、周樹芬三人共同診視的中醫治療，這是史實。雖然最終結果未能挽救他的生命，但起碼他樂意地接受了中醫治療，而不是有些媒體說的那樣，孫中山至死拒絕中醫治療，爲此，筆者想糾謬澄清，以示引證。孫中山最終還是搭乘了「一隻沒有裝羅盤的船」。或許在他看來「裝羅盤的船」並沒有能使他到達目的地。其實他那番話的原意是：「他知道中醫靠着經驗也能把病醫好。
丁甘仁・未詳病名（近代·第301案）
