蓋陰靜則生陽，陽靜則生陰。而陰在內爲陽之守，又必陰靜而陽乃靜。首肝腎之陰靜，則方中溫熱諸約所生之陽，皆獲轉爲封藏之陽，而起亟於下矣，病由正虛邪湊而成，故向者之陽，惟慮其虛與不通，宜補而通之。及其通也，則慮其露而不藏，宜敏補而藏之。此乃先後之着，亦生化之序也。人以牛氣爲主，合則能含生氣之本下宥密，開則能暢生氣之標於一身。故用藥之妙，往往開巾有合，合中有開。觀於此證，前方之用白芍，乃後方之再加防風，可以知矣。必行，規矩從心也。凡肢體不仁十下，其治節必已不行上，非獨風，寒、溼勝之咎也。此方既變爲調補之方，而加首烏、金櫻、黑豆，封藏腎陽於下。俾地氣上而生氣，自應於黃芪補託之外，重加半陰半陰之沙參，以復其治節於上。俾天氣降而生血，而適用此法之良機，則在下焦能藏，中焦能運之候，如此則交泰之功，成-身之步趨，轉動莫不聽命於相傅之官，而惟心所欲矣。《五常政大論》日：病在下取之上。《五藏生成篇》日：足受血而能步者此也。惟下焦之陽，雖宜密而流行，經脈之氣則宜通，故再加驅風勝溼、養血榮筋之防風，以補前方諸辛通之不逮。行動，得之房後貪涼。黃附片八線 破故紙四錢 薏苡仁六線甘草一錢一付愈。李俊註：前方寒者熱之，溼者燥之，虛者補之，閉者通之。治在勝邪，非調補也。三付後正氣漸復，邪氣漸退，凝者漸釋，結者漸開，可以進而調補矣。
多位醫家・未詳病名（歷代·第58案）
