此病於不治之中，調之而得五可望，未始非吉兇轉移之機，然陰虧已極，陽微已甚，痰涎之內敲者方深，邪熱之潛伏者不少，於此言治，危乎？微乎？非魯莽膠固者之所徒能問津也。何也？陽微則當補氣，陰虧則當補血，補氣莫如參、術、補血莫如地黃，此舉世所共知也。而此時此症，參、術、地黃皆有害。夫今日上黨之參，非昔日之比也，遼參不可得，不得不用此種，又多贗僞，故其性不醇良，反多燥劣。術性之燥，抑又過之。當正虛邪旺之時以此補氣，果其所補者無形之元氣乎？抑易動之邪熱乎？熱得參，術，必將大熾，是適以伐垂絕之陰而助炎上之焰也。地黃尚有佳者，而痰涎方盛之會，又苦其滯而泥膈。夫養陰之藥，非下咽而遂達於陰也，脾胃輸其氣於肺，由肺而散布，始得各歸其所之。今肺胃儘是痰涎，地黃又屬濁陰，陰精上奉，同氣相得，早已進化爲痰，粘合膠結而不可解，豈復有餘氣下輸腎家生無形之真陰乎？必不能矣。故此一證也，參、術禁，地黃亦禁。推而至於芎、歸，性動而氣溫，又血家所最忌，不待言•713•矣。然則此症之治，如之何而後可？F：養陽而勿助其熱，養陰而勿生：其痰。結痰不動，活之使得漸開；邪熱上泛，解之勿令速盡。夫熱爲邪熱，何以不令速盡？以此症陰虧已極，陽微亦甚，藉此邪熱支撐旦夕，一旦退盡，勢必不復起動。
多位醫家・未詳病名（歷代·第1082案）
