彼葉氏天士聰明絕頂，得此遺寶，驚喜若狂。乃曰：「溫邪上受，首先犯肺」，即以此爲新溫熱病之總綱。然則與人以隙，使人易乘者，又寧非六經說之小疵也抑學者當知，水至清則無魚，人至明則無朋。學至精則無書可讀，理至澈則大智若愚。格致不已，則返爲老子之無爲。心存無爲，則《經方實驗錄》將自毀。自毀陋籍，了不足惜。惟念此又非愛吾勵吾者之所期。無已，姑止吾格醫之言，而作傷寒溫熱之爭辨，至有清一代爲最烈，傷寒家之斥溫熱，猶嚴父之逐劣子，認爲不屑教誨。溫熱家之排傷寒，如蠻族之抗敵國，指爲不共戴天。竊意則殊不爾。夫傷寒、溫熱同屬中醫，一則陳義較高，範圍較廣。一則述理稍淺，範圍稍小，其淺者小者悉從高者廣者化出。故我不惜筆墨，悉指出其真憑實據，使無遁辭，又表彰其片長只善，俾有足錄。一言以蔽之，我將融溫熱於傷寒之中，而不拒溫熱於傷寒之外。此乃餘數年來私人整理中醫學術之原則，亦即吾一家學說之鮮明旗幟也！
曹穎甫・傷寒（近代·第207案）
