實則此種病例雖較白虎湯證傳爲承氣湯證爲少,卻並不鮮見。蓋經「謂肺與大腸相表裏,腸熱可以移肺,肺熱亦可及腸。」所謂「溫邪上受,首先犯肺,逆傳心包」 者,即系麻杏甘石湯重證,不能解於桑、菊、銀、翹,乃傳腸熱。腸熱不已,灼及神經,發作神昏譫語,遂指爲逆傳心包耳。依餘臨牀所得,肺熱傳爲腸熱之後,其肺熱每不因此而消。此時若但治其肺熱,縱用麻杏石甘湯極重之量,必然無濟,當急用承氣湯法,去其腸熱。如嫌承氣傷肺,伐及無辜,則導法甚佳(法詳中卷)。餘屢用之獲效。腸熱既去,續用麻杏甘石以治肺熱,乃得有濟。故大論曰:「下後,不可更行桂枝湯,汗出而喘,無大熱者,可與麻黃杏仁甘草石膏湯。」本條條文極似重出,當刪,而事實上卻有此例,奈何?甚有既下之後,而肺氣自開,咳嗽自爽者,餘亦屢屢逢之。
曹穎甫・咳嗽(近代·第185案)