夫冬令閉塞，其用爲藏，水冰地圻者，陽氣潛伏於內，陰氣凜冽於外。陰盛陽衰，君子固密，必也絕嗜欲，戒勞動，屏思慮，早臥晚起，以待日光。避其寒，就其溫，精無妄傷，神無妄動，元氣內守，真陽潛藏，邪不能犯，病安從生乎。故藏於精者，春不病溫，苟百憂感其心，萬事勞其形，有動乎中，必搖其精，思其力之所不及，憂其智之所不能，以致腎陽內動，精氣外泄，寒邪乘虛入於少明，至春令宣發，卒以病溫。蓋水本無聲，風蕩之鳴，冬不藏精，春必病溫。精脫者氣虛，氣即是陽，古聖人之所以諄諄囑戒後世，謂水冰地圻之時，無擾乎陽也，況當少壯之年，血氣未定，長發生養，全持冬令，調攝得宜，自能益其壽命而強，又烏可逞一時之欲，而自（《衛生周報》，民國十六年，第四號）醫話18 痿論治經雲，肺熱葉焦，則生痿辭，痿者枯痿也，辭者拘攣也。此症之起，要皆不離於肺腎。蓋肺藏魄，而爲水之上源，腎藏精，而爲肺之下隰，肺受熱蒸，則水精不布，腎失灌溉，則屈伸不利，而痿瞬成矣。然肺熱每由大腸而來，故其病源，不在太陰而在陽明，由陽明而太陰，由太陰而少陰，此乃一定之例也。考肺與大腸相表裏，腸燥則熱移於肺，久久失下，則葉焦而成痿也。
丁濟萬・未詳病名（近代·第129案）
