多位醫家・霍亂（明清—建國初·第586案）

是故溫病、熱病、暑病、霍亂病乃諸氣交病、急性傳染病，皆以戰汗法除其病，其汗皆必如水流漓，皆必俟其熱自退、汗自止，邪乃盡出，病乃盡愈。若熱未退、汗未止，而掀被以止其汗，小則病不愈，大則立變危險。若夫仲聖十汗法，義精法密，非此短幅所能備載，俟愚《仲景全書》出版時，自可窺其詳也。或同戰汗二字，仲景《傷寒論》無此明文，恐非仲聖之言。愚曰：雖非仲聖之言，確係《仲聖全書》中之言，須知《傷寒論》一書，不過《仲聖全書》之一種，客欲睹戰汗二字之發源，當於《仲聖全書》中《辨脈法》求之，《辨脈法》第十七節曰：「問日：病有戰而纖出，因得解者，何也？答曰：脈浮而緊，按之反栽，此爲本虛，故當戰而汗出也，以其人本虛，故當發戰，以脈浮故當戰而汗出解也。若脈浮而數，按之不扎，此人本不虛，若欲自解，但汗出耳，不發戰也。」此皆《辦脈法》原文，《辨脈法》爲仲景撰用垂訓之書，其書之言，自當爲仲景垂訓之言，孰調戰汗二字非仲聖明訓乎？要之凡不讀《仲聖全書》者，皆不得入伸聖之門，陳修園之《傷寒論淺注》、「金匱要略淺注》，唐客川之《中西醫匯通》，柯韻伯之《來蘇集》，皆非《仲景全書》。