由次子元彥「傳承衣鉢」，那年他15歲，從此，父親遂開始對他耳提面命。柢制美貨1900年（光緒二十六年），八國聯軍侵入北京，慈禧挾光緒至此社會矛盾進一步激化動蕩，作爲大清子民的丁甘仁內當然，讀書做官望子成龍是封建社會每一位做父母對孩子「愛子莫如計長遠」。丁甘仁經過一段時間思考，正式決定• 116•博覽強記，爛熟於心，先明醫理，方能厚積薄發。是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。子，不久迎娶，人爲偏房。丁甘仁傳丁甘仁開出長長的書單，規定元彥首先要求背誦《古文觀止》中的100篇文章，每天一篇，天天如此。尤其《出師表》、《桃花源記》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》以及《傷寒論》、《湯頭歌》、《難經》等醫典。在他後來辦學時，對學生亦如此。他認爲，醫者須丁甘仁對孩子的教育是嚴厲的，不僅在學業上，更表現在人格的塑造上。他常說，做人要誠善，謹言慎行，希望他的子孫做個「仁者」，也是爲醫者必須具有的品質。可謂「醫者，仁也！必當先具佛心，醫己心，後醫人！」仁者指個體在人際關係中表現出的善意，是自身修養中積累的優秀品質。在儒家看來，仁者的人格核心是「惻隱之心」，就是能對人充滿慈愛、同情、憐憫，能設身處地地爲他人着想、救助別人。
丁甘仁・傷寒（近代·第148案）
