火不生土，命門虛寒，脾胃腎俱虧，化機不振。《經》言：「腎者，胃之關也。開竅於二陰。」擬景嶽胃關煎略爲加減。熟地山藥萸肉五味肉蔻補骨脂與天地相參，與日月相應。羶中爲陽氣之海，生化著於神明，命門爲陽氣之本，長養由於中土，故曰君火以明，相火以位。明即位之光，位即明之質。證本火虧，不能生土，土虛無以生金。肺主百脈之氣，脾乃生化之本。腎開竅於二陰，相火不振，羶中陰瞑，脾失斡旋，肺失治節。中土苦於陰溼，烏能敷布諸陽？甚則濡泄，下注於二陰，是以大便溏薄，小水頓數，虛證蜂起，譬如久雨淋漓，土爲水浸，防堤潰決，庶物乖違。益火之本，以消陰霾，離照當空，化生萬物，陰平陽祕，精神乃治。熟地洋參冬術白芍補骨脂 訶子蜜丸。不能運化精微，致令升降失司，胃關不固。益火之源，以消陰翳，古之良法。反覆者必有所因，自述多因怒發。怒屬肝志，乙癸同源，腎主閉藏，肝司疏泄，怒則傷肝，木能克土，腎欲固而肝泄之，脾欲健而木克之，是以反覆相因。綿歷二載，非藥不對症，蓋草木之功，難與性情爭勝，是宣澄心息怒。恬增虛無，輔以藥餌，何憂不已？熟地洋參冬術粟殼附片肉蔻石榴皮水泛丸。虧。脾與胃膜相連，爲中土之髒，倉廩之官，容受水谷，則有坤順之-清代名醫醫案精華暴瀉爲實，久瀉爲虛，曾由飲食失調致瀉，延今不已，瀉色淡黃，炙草炮姜冬術陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運當以日光明，人鹿膠附子肉豆蔻吳萸小茴香龍骨又 投固腎溫脾之劑，洞泄已而復作，證本火號於下，土困於中，木香訶子肉乾姜五味吳萸赤石脂脾統諸經之血，腎司五內之精。曾經三次血崩，七胎半產，脾腎久王九峯醫案晨服煎方：三才湯加當歸、柏子仁、棗仁、我草、五味、麥冬、洋參申服煎方：-0 267德；化生氣血，則有乾健之功。中土受虧，化機失職，清不能升，濁不能降，乃見嘔吐吞酸，腸鳴飱等症，乘脾之虛，戊邪傳癸，遂成腸澼，腎氣不支，澼勢危殆，晝夜無度，五色相兼，嘔噦大汗，絕食神迷。自服熱澀之劑，正合《局方》之理，是以獲愈，未能如故。脾腎兩虧，腎兼水火之司，火愈虛不能生土，水虛子盜氣於金，脾士乃肺金之母，大腸與肺相表裏，辛金上虛，庚金失攝，土虛不能勝溼，腎虛胃關不固。且南方卑溼，脾土常虧，既失所生，又素不足。土弱金殘，溼勝濡泄，是以每至夏令則必泄瀉，所謂長夏善病洞泄寒中是矣。《經》旨爲常人立論，尚且洞泄，而況脾腎久虧者乎！是以瀉後虛證蜂起，自與衆。所因年當少壯，能受峻補，病勢一退，精神如故。然峻補之劑僅使可愈，未能杜源。近復一二月之問，或五志不和，飲食失宜，泄瀉吞酸，怔忡驚悸等症立起。即以峻補之劑，投之立愈，已而復發，反覆相仍，於茲四載。今年六月間，由憂勞病發，仍以前法治之立已。第藥人則減，藥返依然。洞泄日加，虛證迭見，怔忡驚悸，莫能自主，奔響腹脹，竟夜無眠，嘔吐吞酸，時時欲便。非便即瀉，瀉則虛而不能支，欲便能忍，忍則數日方解，精神不敗。蓋腎主藏精，開竅於二陰，陰精不固，精不化氣，氣不歸精，相火不振，君火失明，宗氣上浮，心神昏瞑，怔忡驚悸。陰陽不交則不寐，土不制水故腸鳴，吞酸乃西金收氣太過，嘔吐是東木犯士有餘，此皆火不歸窟，氣不依精使然，何以卒然頹敗，倏爾神清？使非氣火爲病，安能迅速如此！
多位醫家・未詳病名（清代·第518案）
