今脾病不能爲胃行其津液，四肢不得稟水谷之氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無以生，故不用焉。」《證治匯補》亦指出：「氣虛痿者，因飢餓勞倦，胃氣一虛，肺氣先絕，百骸溪谷，皆失所養，故宗筋馳縱，骨節空虛。」眼有五輪，各應五勝，髒有所病，各現於輪，肉輪屬脾，脾主肌肉，脾虛則氣血不能上榮於肌肉而出現「眼廢」.《靈樞 •大惑論》云：「五臟六腑之精氣皆上注於目而爲之精。精散則視歧，視岐見兩物」，表明氣血不充目睛，則出現視歧，即復視；呼吸困難、構音不對於「痿證」的治療，《素問•痿論》指出：「治痿獨取陽明。」所謂治痿獨取陽明者，即補益後天之法。《素問 •痿論》同時指出：「陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。」脾與胃相連，行津液上輸於肺，布散全身，以潤筋脈肌肉。故脾胃得健，則肺津有源，肝腎精血得充，宗筋得潤，機關可利，不易致痿或痿易恢復。在先賢論治 「痿證」的理論和實踐的基礎上，周師根據多年的臨牀觀察和總結，認爲「痿證」多是由於素體脾胃虛弱，或久病成虛，中氣受損，胃之受納失常，脾失運化、轉輸之職，以致氣血生化乏源，筋脈肌肉失於傅案爲「稚陰稚陽」、易虛易實之幼兒，由於素體脾胃虛弱，胃失受納腐熱，脾失運化、輸布水谷精微之職，筋脈肌肉失養，表現爲納谷不香、眼臉下垂、面色欠華、形體瘦弱等症，該患兒兼見小便難以自控，是腎氣未充，失於攝納之故。周老仿補中益氣湯之意，以益氣升清爲主，佐以補腎固澀之品組方，葯用生黃芪、黨參、焦白朮補氣健脾，以助氣血生化之源；薏苡仁、炙甘草以健脾和胃；當歸補血養血；葛根升舉清氣；枳實行氣，使補而不膩，以防過於滋膩礙氣；煨益智、鍾案爲年近花甲之人，患病8個月餘。患者由於年老脾胃虛弱，脾失運化、氣血生化乏源，脾失升清，氣血不能上榮於頭面，故見眼臉下垂、頭昏等症；氣血生化不足，失於濡養臟腑、筋骨、肌肉，年老之人肝腎不足、筋骨肌肉失用表現爲舌體不和、口脣周邊肌肉有乏力感、咀嚼困難、言語不清等症。
周仲瑛・痿證（當代·第247案）
