更醫以爲脾虛，投六君子湯不應，始來逛予。兒臥几上，圃目無神，脈細如絲。予曰：「胃氣告竭，慢驚欲來，不可爲矣。」靖兄曰：「固知病久屬虛，然昨服六君補藥，亦無靈效，何也？」予日 「病有倒懸之危，一縷幹鈞，焉能有濟？考古人制六君子湯，原平時調養脾胃而設，非爲救急拯而設也。且閱方內並無人參，僅用錢許黨參，數分白朮，而市中種術，味苦性烈，與蒼朮等，不能補脾，復有二陳消之，茯苓利之，欲求撥亂反正之功，真蚍蜉之撼大樹矣。」請兄曰：「然則治當如何？」予曰：「非真人參不可。蓋參者系①也，與元氣爲黎贊也。魚一刻無水即死，人一刻無氣即亡，兒質本薄，瀉人氣傷，加以醫藥重戕胃氣。經云：『食入則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。』今腸胃通爲一家，幽門闌門洞開不固，飲食人胃，不使少留，即從腸出。倉黨之官，廢弛厥職，此誠危215急存亡之秋，惟仗參力，急困其氣，氣不奪則命不傾，然須獨用，始克見功，古有獨參湯可法也。」靖兄聞言大悅，即懇立方。專用人參二錢，令分兩次，米水煎服，熱退瀉稀，次日照方再進，便瀉全止，啜粥不嘔，更制八仙糕與報而痊。發熱便瀉故名。暑多兼溼熱，其偏於溼者，治宜化溼解暑，偏於熱者，治宜清熱化溼。上述治法，只限於病初邪實之時，若瀉熱日久，腸胃重傷，由實轉虛，則不宜拘泥常法矣。便瀉」，而以常法治之，自難取效。況「清散消導」，益傷其體，能不腸胃洞開，神形俱損耶？故「闔目無神，脈細如絲」。後雖改進「六君補藥」，但病勢已危，豈平補之方所能勝狂。
杏軒・未詳病名（未詳·第475案）
