其用生石者，不慮引邪下陷乎，且傷寒初起，從無用石之例，使識者不能無疑。答曰，傷寒太陌病，本無用精石之例，惟其兼溼，則有嘔吐氣上逆水漿不人之症，半夏本能綠逆溼胃，然其質輕力薄，不能一時有效，非得豬石之重墜，引氣下行，烈雖有良藥，不能人口。且赫石爲鐵氧化合而成，其結體雖堅，而層層如鐵鏽，即生服之，不傷脾胃，且能養氣純金。（數語見張鍋純衷中參西錄）況佐於羌獨麻桂之中，而獨慮其下陷乎。伸聖代精旋覆湯可考也。近人張錫純用生精石，關於氣逆等症，輒以一兩至二兩，使果損伐正氣，而敢如此重用乎。或又問此症與上症同爲無熱惡寒，均用加味麻黃湯，湯中均用雲苓，此症複方更加洋泄，何以上症無汗而解，此症汗出如洗而不解，其中理由何在。答日，此乃氣化之學，其理甚深。促景傷寒論，有非西醫所有窺測者，全賴此氣化之熘業耳。氣化之作用，在太一篇爲全具。太陽居人身最外一層，風寒之來，太陽適當其衝，發熱惡寒，有汗無汗，乃太陽氣化之變幻。排泄與分泌，亦隨氣化爲轉移。前症無熱惡寒，乃外界之風寒甚微，實體內之真陽不足，故體溫不得放散，汗脾之閉鬱，乃膚表無陽以運化。
多位醫家・發熱（明清—建國初·第1668案）
