三、名師真經 啓迪後人
任老不顧高齡之不便，至今仍堅持每周2次門診、查房，每年至少3次爲
任老還不失時機地呼籲發展中醫事業。「八老上書」、「十老上書」已成爲
無私奉獻，關愛後生。任老學術研究、科學成果有其名者不多，原因是其
在任老的帶領下，長春中醫學院成爲省級重點大學，中醫內科學成爲省級
｛包～各師與病娃：蓉名中醫藥攀萊學水傳環商屋論壇選解
員，可謂人才濟濟。
有的承擔了863計劃或省級重大科技等項目，有的在急診學會中任副主任委
任老告誡我們：「學深終有限，德高價無窮。」願與中醫同道們共勉！
藏也，是隱藏、潛伏之意。伏邪者，指藏於體內而不立即發病的病邪（《中醫
大辭典》）。明代以前，都依據《傷寒論》之言，稱爲「伏氣」，「師曰：伏氣之
病，以意候之，今月之內欲有伏氣。」（《傷寒論•平脈法》）。伏邪有狹義與廣
義之分，狹義的伏邪指伏氣溫病。廣義的伏邪則指一切伏而不即發的邪氣，包
括外感、七情、痰濁、瘀血、飲食失宜等致病因素。正如清 •王燕昌《王氏醫
存》言：「伏匿諸病，六淫、諸鬱、飲食、瘀血、結痰、積氣、蓄水、諸蟲皆
有之。」任老認爲伏邪者，潛藏於體內之邪毒。所病之氣伏匿於體內淤積化毒
而爲伏邪。
時祛邪外解，或邪氣潛伏於正虛之所，不易祛除，以致留連成毒，伏藏於人
體；內傷雜病經過治療，病情得到控制，或達到了臨牀治癒，但殘根未能徹底
清除，致使餘邪積淤化毒伏匿；或者父母先天之邪毒遺留，與生俱來伏藏體
內；再者由於先天稟賦各異，後天五臟功能失調，自氣生毒，漸而伏聚等。如
清•劉吉人的《伏邪新書》所云：「感六淫而即發病者，輕者謂之傷，重者謂
之中。感六淫而不即病，過後方發者，總謂之曰伏邪。已發者而治不得法，病
情隱伏，亦謂之曰伏邪。有初感治不得法，正氣內傷，邪氣內陷，暫時假愈，
後仍作者，亦謂之曰伏邪。有已治癒，而未能除盡病根，遺邪內伏，後又復
發，亦謂之曰伏邪。」伏匿邪毒待時而發，或因六淫由外逗引，或因七情、飲
食、勞逸等因素引發，以致病起沉痼，或反覆發作，或進一步加重，或並發
他病。
未詳醫家・溫病（未詳·第56案）
