三、名師真經 啓迪後人
者體之神」（宋《博物志》）。「氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也。」
由三陰三陽共同組成，以調節周身。陰陽植於人身內既有物，又有質，質
三焦既有名又有形，形是脂膜，內有膜絡之源，位於軀殼半表半裏之間，
腎命一心肺一腦形成生命三維系統中的三軸之功，一是生命之軸；二是相
人體三維防禦系統之源是由真氣生成的，含先天之腎命，後天之脾胃。先
三維生理系統調和，則可以「保身全形」，逆之則災害生。臨牀上常以精
名師與高徒•著名中醫藥學寂學術傳承高層論壇選粹
作爲臨牀辨證的基礎，如仲聖的六經辨證，吳鞠通的三焦辨證。
二、稟賦系統論
子生物學基因組研究說明稟賦學說的科學性。
成，共同盤繞成雙螺旋結構，可謂一陰一陽，上行者爲陽，下行者爲陰。
臟腑系統的病變。
發展。
氣神三維、防禦三維闡釋古代醫家的養生；以陰陽三維、水精三維、生命三維
探討人體先天體質的理論，以太極原理和陰陽五行學說爲其基礎，通過分
稟賦即是先天稟父母之所賦。古代稟賦理論多源於宋代周敦頤《太極圖
說》：由無極至太極，陰陽動而至兩儀，與五行四時而至化生萬物，簡單的推
衍卻涵蓋了整個生命的起源演化。而對個體生命孕育而言，「惟人也得其秀而
最靈，形即生矣」。陰陽既別，則胚胎性別初具。而陰陽相摩相蕩，化生爲五
行水火金木土。五行是構成世間具體萬物的基礎元素，五行催化胚胎則五臟六
腑生成，這就是稟賦生成的胚胎層次。在現代生命科學的微觀理論中，生物學
中基因的複製、轉錄、翻譯，以一套嚴密的信息編碼排序原則與體系，決定着
遺傳信息傳遞。如1953年英國科學家沃森與克裏克提出的脫氧核糖核酸
（DNA）分子的雙螺旋結構模型。DNA 分子由兩條反向平行的多脫氧核苷酸組
進而言之，古代的五行和天干係統，相衍而闡釋。在《聖濟經 •髒真賦序
章》云：「水木火土金爲序者，以其相生有母子之道也；水火金木土爲序者，
以其相剋有夫婦之義也。相生所以相繼，相剋所以相治。」序列爲一水二火三
金四木五土。蓋五行相生相剋是兩個系統，相生支配着生命體不斷增殖生成；
而五行相剋，克者制也，即調控，控制而避免相生無序而太過，這也就決定着
基因複製的規則。五行之生克還決定着基因稟賦信息的表達，按五行之系統機
制，對應的基因信息分別通過人體氣道、血道、經絡等特定地表達爲毛髮、肌
膚、五官等外候，按此五行系統規則中醫則能診外知內，通過外在改變定位於
無論形體之剛柔，氣血之盛衰，皆受稟賦之影響。稟賦強者身輕體健，可
度百歲；稟賦弱者形羸肌瘦，多致天橫。其關鍵取決於父母基質、胎育保養、
天時地理等諸多方面。而先天稟賦不足、稟賦殘缺、稟賦不純，皆會導致後天
體弱多病。先賢不治已病治未病，重視先天稟賦，對後世防病、養生均有積極
的臨牀意義。近幾年對生命基因圖譜的繪製，正是對古人稟賦理論的繼承和
未詳醫家・未詳病名（未詳·第51案）
