此病由於試務勞心所致，故終日刺刺，皆舉業事，內傷之基已伏，初起證本極輕，若得銀翹散終劑自當霍然。乃餘邪未盡旋即鼓勇登山，以致熱邪乘虛而陷，故不二日，而即上竄心胞，然斯時若得大劑犀角地黃湯，亦不難一鼓而下，失此不治，則如晉之懷愍，宋之微欽，君主失職，官城被焚，而寇氛四煽，於是海內遂無一安土矣。耳後結毒者，凡時邪乘虛內陷，總俟液足始能託邪外出，或從戰汗而解，或髮結毒而解，此實定法，非誤藥也。況冬地之誤，神必去明而即昏，便必始堅而後豬，甚則滑泄不禁，吾見亦多矣。從未有陰柔滯邪之品，而反能引邪外出者，況此證便溏一夜已在服陽藥旬日之後，其實致溏之故別有機竅，試約• 90•言其旨。蓋毒氣過甚，反擁窒而不能外達，猝得風藥鼓其氣機，故得下而腫處反皮暈而光軟。蓋裏氣得通，邪氣始能外達，此理人鮮知者。費建中頗窺此義，用以著《救偏瑣言》，遂誠獨得之祕。若謂時毒連出輒疑過補，亦屬一貉之見，不知足少陽之跡，下耳後，下加頰車，而循喉嚨，餘邪未盡，故上行極而下也。其後純用陽藥者，蓋陰虛之人，陽氣雖虧，不見其少，追陰液得補而足，而些少之陽，不足於運之，於是寒中之症蜂起矣。況潰瘍之後。即壯盛者易變虛寒，況其爲臥牀久病者哉？衆皆稱善，因筆之以俟海內方家正之。予適他往，醫治罔效。始以危急促予歸，至則身熱譫語，目赤面紅，口渴氣粗，舌黃而燥，六脈洪滑無倫。予命急取雪水半碗，令時時小飲之，病者得水一飲而幹。乃授以犀角地菌湯，生犀角磨水三線生白芍五錢 湖丹皮三錢 地黃汁四錢 另用枳椇子入線杵鯛入雪水，先煎代水一劑而減，再劑而請語目赤頓息。唯胸膈微覺痞悶，此痰閉也。改用葛花五殘瓜蔞根二悅鋪飲，仍用積椇子前湯代水，覆杯而病若失。嗣於調理善後方中，皆約人解酒之品，一月全愈。因告之日，凡素嗜鴉片果酒，及一切肥甘之人，積久皆能成病，或因他病而牽動本病，或因本病而招引他病，醫者當正其標本，求其所屬以治之。所謂伏其所主，而先其所因也。蓋人中氣有權，樞機自轉，一切飲食之物，皆聽其轉輸，清升濁降，原無留滯於中。然勝腑經絡之間，自有一種精微之氣，涵滿擊浹於其際，此實以相養，而非以爲病也。夙有偏嗜之人則不然，飲食人內，日積月累，氣化俱偏，而所謂精微之氣者，亦遂如市沽之酒，誠色之銀，龐雜攙亂，而不能出於純。但平人勝氣充實，故此氣退處而不敢竊出。病則正虛邪聚，氣遂漸出，而與病氣混爲一家，醫者但知舅氏邱壽桌，太孺人嫡弟也。身肥嗜飲，而性躁急，突患熱症，清炒水連 炒黃芩各二線鬱金入分三服而胸痞亦愈。但小便短赤而疼，此溼已下行也，復授以甘• 91•見病治病，而不知尚有所以病病者，未見其能治也。此意從未經人道，故特詳論之，衆皆額首稱善。然此症得愈，抑亦天幸焉，舅氏心直口快，性雖躁急，然頗樂於爲善，親串中有以貧賣其寨媳者，已得洋蚨三十元，舅氏聞故，概還原數，俾姑媳復得完聚焉，去臘事也。殆所謂善人自獲天佑，聊假手於僕耶？是可爲爲善者勸。戚好無過問者，恃鄰誼求診，予人脈之，見夫婦同臥一牀，呻吟之聲慘不忍聞，證皆身熱口渴，神昏妄語，齒垢唇乾，舌燥黑而有斷紋，腹皆痛而拒按。
多位醫家・未詳病名（歷代·第145案）
