予至其室，伊正持破碗欲傷人，見子至，忽然放下，稱予曰：「六哥！」予見其有怯意，似予有以鎮之者，因更自提精神，正言厲色謂之日：「坐下！」伊即坐下。日：「將脈來診！」伊即伸手候診。予診其脈，數大不定，而左關龍大而有力。予問：「因何胡鬧，欲殺爾妻？」伊則穢語謂妻王氏與狐狸在牆內如何，又白猴子持大扇扇伊腳等瘋語。予不復問，唯囑：「好好坐着，不許胡鬧，否則子將治汝！？伊亦應承。予至廳，象人出雲，「又大鬧矣！」親朋滿坐，問子何法，予曰：「諸病從虛而人，邪祟亦從虛而人。厲兄本瘧症初愈，瘧症發於少陽膽經，瘧後受傷，其膽必虛，適遇邪祟乘虛人膽而成瘋。且夫厲兄平日之膽最小，一語不敢傷人，琴瑟之好稱爲最篤。今忽欲殺人，且爲素所愛敬者，瘋則膽大，豈非祟據其中而有以使之耶？夫瘋字從風，有風象然，瘋之或重或輕，猶風之或大或小；瘋之忽發忽止，猶瘋之忽起忽息。邪祟之中人而成瘋也，未嘗不憑藉人身內風之力，惟木生風，肝膽是，肝膽相爲表裏，今邪人•360《吳門治驗錄》厲登銘萬兄住城內演軍巷，予後門之賢鄰，又予之密友也。初於膽，必將借膽之力而鼓動乎肝，因木生風，因風生火，因火生痰，痰火相搏，勢乃大張，而人之魂魄神明皆擾亂而不能自守。雖然，今幸邪祟初入，譬如匪人初至旅邸，左鄰右舍並無相識，其勢尚孤，驅逐亦易；若失今不治，盤踞即久，巢穴已固，風鼓其勢，火張其威，痰助其力，如惡人居久定而黨已成，則驅逐良難也！」於是用溫膽湯：京制半夏二線，化橘紅八分，雲茯神三錢，生甘草五分，麩炒枳實七分，鮮竹茹三錢，加粉丹皮二線，龍膽草一錢，同旅，外加硃砂三分，豬膽汁少許和服。此方專於瀉膽，使邪祟不能寧居，又兼清火化痰，使邪祟無所憑藉。法雖平平，竟一藥而愈。後以十味溫膽，以沙參代人參，以生地代熱地，且重用之，以生地能補膽，賊去關門法也。連進四帖，神志如常。店管書啓。其店有空房，久無人住，伊愛其靜，移居其中。一日忽大瘋，用裁紙刀自劃胸膛，店夥救之，已劃數處，鮮血淋漓矣。其店用十人幫送，始能到家，以其力大難制，且路途遙遠也。到家雖不自戕，而狂鬧愈甚，醫藥罔效。閱二月，予自吳門歸，其父鑑林壓來探予，欲得一診。予嘗謂眷屬曰：「瘋子見予即不敢瘋。」衆人將信將疑。適其家與予相反，一日傍晚得暇，今人告之，使來就診。半，數人將瘋子挾持而來，舞蹈而人。子出至廳，瘋子即寂然不動。予如診厲登銘法，予上坐，使之下坐，正容莊色以診其脈。脈象或大或小，或疏或密，或結或促。知其邪祟無疑，厲聲謂之曰：「爾遇我即當去！不去，我將在鬼哭穴灸汝！雖然爾來路遠，我當囑伊父多贈汝盤纏。」予說一句，伊應一聲，予眷屬乃皆稱奇。予知其邪祟重而且久，氣血暗傷，先以參、地兩補之，加犀角、羚羊角、琥珀、硃砂、龍齒、虎骨、龜板、鹿角諸多靈通寶貴之藥以通其靈性，以鎮其魂魄。又仿喻西昌法，用羊肉湯一碗爲引，使邪崇借腥羶之氣味而出。又囑鑑林曰：「務請高僧施食，多燒冥資，以踐予多贈盤纏之言。」後伊家施食、服藥，瘋果即愈。吳鑑林名炯，諸生也。
多位醫家・未詳病名（歷代·第523案）
