雖然醫案聊齋•寫了。大夫是何方神聖呢？你還沒有交代。師兄：從六味回陽飲你就應該看出端倪。師弟：原來是創製這一名方的名醫張景嶽呀。所以仍須採用同一治法。師弟：如同《三國演義》中之諸葛亮困守之西城，兵力空虛，不論是諸葛亮巧擺空城，虛張聲勢，還是其他人主張棄城而逃，二者表現不一，而城空則一。師兄：而若當時司馬父子若是和這張大夫一樣明辦虛實，看出空城計如中醫所言「大虛有實狀」，你有幹條計，我有老主意，打進城去，那麼這戰役的結果可就要改師弟：此又兵醫互通之一例也—不過這頗有大將風度的張師兄：於此可見，所謂「異病同治」，並非不知變通，要與「不同質的矛盾，必須用不同質的方法解決」對着幹，而是「具體問題具體分析」，在充分了解了矛盾的性質後，認爲其症狀雖然表現不同，而主要矛盾相同，師弟：由於矛盾的性質沒有變，所以不必變換治法—實質上還是不同質的矛盾，以不同質的方法解決。師兄：從中醫角度看，這關係到「逐機」 與「持重」的選擇——病人症狀變化後，若是因病機變化而導致症狀變化，那必須「逐機」，追逐病機，改變治法。而若是原來病機未變，則應當「持重」，堅持原來正確的治法—從此意義上說，持重亦是逐機的一種表現，是以持重來逐機，矛盾的兩者在此達到了統一。師弟：此即不變之變，不應之應，不換之換，不逐之逐—•222•張景嶽所言「方中有神」之「神」，蓋在其中。闢之權，不在乎能放能收，而在乎所以主之者。①六味回陽飲出處：《景嶽全書》卷五十一。易之）。功效：益氣回陽，養血救脫。主治：陰陽將脫。•223•三十九聊 自汗案餘嘗治一衰翁，年逾七旬，陡患傷寒，初起即用溫補，調理至十日之外，正氣將復，忽而作戰，自旦至辰，不能得汗，寒慄危甚，告急於餘。餘用六味回陽飲，人人參一兩，姜、附各三錢，使之煎服。下曬少頃，即大汗如浴，時將及午，而浸汗不收，身冷如脫，鼻息幾無，復以告餘。
多位醫家・未詳病名（未詳·第176案）
