推其病情，積熱固未清泄，而邪熱之燔於營分者，亦未清透，此所以淹留不解也。刻下卻有正虛邪實之虞矣。然營熱與腑熱兩播，苟非兼與清解，則熱灼而內陷，勢心昏痙並至也。擬方仿氣血兩燔之治法，望其營熱外達，積熱下泄，方可許其無妨。
多位醫家・內科（明清—建國初·第213案）
推其病情，積熱固未清泄，而邪熱之燔於營分者，亦未清透，此所以淹留不解也。刻下卻有正虛邪實之虞矣。然營熱與腑熱兩播，苟非兼與清解，則熱灼而內陷，勢心昏痙並至也。擬方仿氣血兩燔之治法，望其營熱外達，積熱下泄，方可許其無妨。