還產生過一批曾對中國經濟有着重要影響的商賈、巨富。20 世紀初中共早期領導人，史稱「三傑」的張太雷、瞿秋白、惲代南宋大詩人陸遊慨嘆常州：「儒風蔚然，爲東南冠。」清代著名思想家、文學家、詩人龔自珍贊道：「天下名士有部落，東南無孟河歷史上最盛時堪稱大邑千戶之郡，而到近代僅有數百戶人家，除了地勢險要，成爲禦敵重鎮備受朝廷重視外，其他再沒有什麼可值得炫耀的了。在時間的長河中，孟河漸漸淡出了直到清朝中後葉，三裏長的孟河街，又逐漸繁榮起來，兩旁街鋪連翩（東門外至西門也有一條街，太平天國時毀於戰火，現孟河出了費伯雄、馬培之（文植）兩位名醫，前者，道光年間曾兩度應召人官，先後替皇太后和道光帝治疾，又分別爲清軍江南大營主帥向榮和林則徐家人治病；後者，1880年爲慈禧皇太后療疾，均名聲大振。一時間全國各地的大小官宦、豪紳巨賈及久病難愈的平民百姓，千裏而來，求醫者還包括江蘇學監李聯據史記載，孟河求醫的船多時首尾相銜數十裏，有的候診數月，有的療疾年餘；藥業、飲食業、旅館業等既多又興；來孟河經商、學醫者車水馬龍。清鹹豐年間開辦了「濟源」當鋪（後改名「久泰」），同治年間又開「永大」當鋪。街上茶社、賭場、鴉片煙墩第一章 孟河開篇不久又舉家離開鎮江，遷居孟河定居。抱着「不爲良相，則爲良河費氏的醫人生涯。崇山；丁氏的丁甘仁、丁仲英、丁濟萬等，活躍於清末民初的醫林、杏苑。保堂開），足見當時醫事之盛。據縣誌載：「小小孟河鎮江船如織，求醫者絡繹不絕；搖櫓之聲連綿數十裏。有聲震寰曲，爲名公臣卿傾履者。」•7•孟河醫名起源於明熹宗啓元年（1621年）。鼻祖費尚有，字文明，生於明穆宗隆慶六年（1572年）壬申五月二十八日戌時，卒於清聖祖康熙元年（1662年）。壬寅九月十五日辰時費尚有五十歲時，在朝爲官的他，爲逃避太監魏忠賢的迫害，辭官還鄉，醫」的儒家思想，爲自令計，遂隱於岐黃，以醫世其家，開創了孟在這個基礎上又經過幾代人的不斷努力，逐漸形成了一大流派——孟河醫派，使得孟河名揚全國，久盛不衰。據考：略早於費氏的還有法徵麟、法公麟兄弟在孟河行醫以治傷寒出名，乾隆年間有沙曉峯、沙達調在孟河以外科名重當時。一直到清道光、鹹豐、同治年間達到鼎盛，尤其是費伯雄、馬培之堪稱「御醫」。孟河當時名醫雲集，業務熾盛，經驗成熟，學術流派與思想逐漸形成。孟河四大家在學術上確立了地位，以他們爲代表的有：費氏七世孫費伯雄、費士源之孫（費氏另支）費蘭泉；馬氏的馬省三、馬文植祖孫以及文植堂兄輩馬日初；巢氏的巢沛山、巢當時兩百餘戶人家的孟河小鎮，有十餘家中藥鋪，自南向北分別是：儒德堂、泰山堂（揚中人開）；聚德堂、同德堂、天生堂（馬家藥店）；費德堂、仁濟堂（費家藥店）、靈濟堂、益生堂（爲費從清道光、鹹豐至民國初，乃至現今，孟河醫家又陸續向外拓展。從孟河走出的名醫，都有相當建樹和發展，成爲當地名醫或醫學流派（孟河醫派），並且帶出衆多弟子，其影響力波及全國•8派傳人、弟子百餘人。也爲以後中華中醫教育奠定了基礎，功績卓著，千古流芳。丁甘仁傳和港澳臺。費、巢、馬、丁氏傳人、弟子（包括其後裔）足涉五洲，芳溢四海，孟河醫派名冠歐美東南亞各地，可謂「孟河醫派弟子遍天下」。其諸後裔及傳人、弟子，人才輩出，成爲現代中醫藥專家和杏林骨幹，迄今仍活躍於中醫界。據考，常州地區有孟河醫孟河四大家之一的丁甘仁，是孟河醫派最傑出代表，學術造詣之深，影響之大爲他家所莫及。
丁甘仁・未詳病名（近代·第11案）
