適一醫至，日：誤矣，焉有火喘可用參者？速宜抱龍丸解之。張但唯唯，仍用人參：錢五分，如前煎湯，自酉至子盡其劑，氣息已平，酣睡瀉止，而熱亦退矣。所以知其然者，觀其因瀉反喘，豈非中虛？設有實邪自當喘隨瀉減。問使易以清利，中氣脫而死矣。必反咎用參之誤也，軌是孰非，何從辨哉。（此醫之所以難爲而易爲也）。因紀此，見溫中散寒之功，其妙有如此者。按：是症或是小兒變蒸之熱，誤用峻表，傷其元氣，以致喘利。幸服獨參挽回。後之所云，亦過後詳載耳。（葉天士曰：五月至新秋，僅兩月耳，嬰兒不能音語，六脈難憑，初秋暑邪尚熾，感而發熱，當用清暑之藥，乃孟浪投以辛溫發表。純陽柔嫩之軀，當暑傷元氣之時.肺氣焉得不耗散乎、肺與大腸相表裏、肺氣虛，注其大腸而作瀉。肺氣耗散則喘作。此辛溫發表之誤也。故用參補其肺氣而愈。乃不省其藥誤，反雲治病之妙，何憒憤若此。竟云：人參可以治發熱，恐誤後人，故不得爲之辨白。）一兒感冷，惡寒大熱，用發藥則汗出熱退，過一二日復熱，大便祕，必裏未解也.四順清涼飲，利行.熱退。隔日又熱，小便赤，服導赤飲熱退。過三日又熱，庸劣者幾無措手矣。診其脈，脈已和，既發汗，又利大小便，其氣已虛.陽氣無所歸，皆見於表，所以熱。以六神散和其胃氣，加烏梅一枚，令微有酸味，收其陽氣歸內，服此全愈。
多位醫家・發熱（明清—建國初·第2440案）
