一醫云：鼻如煙煤，肺氣已絕，縱有神丹，亦將奈何？因思此兒受症，何至此極。請主人及客稍遠，待某一人獨坐，靜籌其故。（病危之家，親朋滿座，議論紛紜，徒亂人意，不可不知。）良久，日：得之矣、凡驚風一症，乃前人鑿空妄談，後之小兒受其害者，不知凡幾。昔與幼科爭論，殊無證據，後見方中行《傷寒條辨》後附《痙書》一冊，專言其事，始知昔賢先得我心.如此症，因驚而得，其實跌僕水中，感冷溼之氣，爲外感發熱之病。其食物在胃中者，因而不化，當比夾食傷寒例，用五積散治之。醫者不明以金石冷藥，鎮墜外邪，深入臟腑，神識因而不清。其食停胃中者，得寒涼而不運，所進之藥皆在胃口之上，不能透人，（何以上雲鎮墜深人勝腑。）轉積轉多，以致胸高而突。宜以理中湯，運轉前藥。倘得症減脈出，再從傷寒門用藥，尚有生理。或謂鼻如煙煤，肺氣已絕，而用理中，得無重其絕乎？日：所以獨坐沉思者，正爲此耳。蓋煙煤不過大腸燥結之徵，若果肺絕，當汗出大瑞，何得身熱無汗，又何得脾高而氣不過。且鼻準有微潤耳，此所以望其生也。遂以理中湯一盞，灌入口中，大爆一口，前藥一齊俱出，胸突頓平，頸亦稍硬。但脈仍不出，人亦不蘇，此食尚未動，關竅阻塞之故。再灌前湯些少，熱漸退，乃從傷寒下例，以元明粉一味，化水連灌三次，是夜下黑矢甚多。次早忽然一聲云：我要酒喫。此後尚不知人事。
多位醫家・發熱（明清—建國初·第2378案）
