多位醫家・未詳病名（明清—建國初·第1803案）

凡疾病有爲鬼神所憑者，其愚魯者以爲鬼神實能禍入，其明理者以爲病情如此，必無鬼神，二者皆非也。夫鬼神猶風寒暑溼之邪耳，衛氣虛則受寒，營氣虛則受熱，神氣虛期受鬼。蓋人之神屬陽，陽衰則鬼憑之。《內經》有五臟之病，則見五色之鬼。《難經》云：脫陽者見鬼。故經穴中有鬼牀、鬼室等穴。此諸穴者，皆賴神氣以充塞之。若神氣有虧，則鬼神得而憑之，猶之風寒之能傷人也。故治寒者壯其陽，治熱者養其陰，治鬼者充其神而已.其或有因痰、因思、因驚者，則當求其本而治之.故明理之土，必事事窮其故，乃能無所惑而有據。否則執一端之見，而昧事674谷二十理之實，均屬聵聵矣。其外更有觸犯鬼神之病.則祈禱可愈，至於冤譴之鬼，則有數端，有自作之孽，深仇不能解者，有祖宗始累者，有過誤害人者，其事皆鑿可徵.似者所不道，然見於經史。