族醫皆投以香附、青皮．及辛散之劑，痛愈甚，汗愈多，面愈青。逆予診之，兩寸短弱，左關弦而搏指，右關沉滑，六脈皆近七至。予日：據病在少陽經，必始於怒，木火之性，上而不下，故上衝耳後而皆痛也。夜痛甚者，蓋夜屬肝氣用事。《內經》云：司疏泄者肝也。邪在肝膽，故合目汗即大出，中焦原有溼痰，（此語凡案必闌人，而前後並不照應。）法當調肝清熱，解毒爲主，（毒字，鶻突之至。）兼利小便。（語亦無因。）不可逮止汗，使邪無出路。逆其木火之性，不惟痛加，且將發腫毒，而害非淺矣。《內經》云：膏粱之變，足生大疔.當預防之。（亦非此症真諦。）公日：何爲斂劑，而謂不宜？予日：當歸六黃湯，內有地黃、當歸、芪，皆滯痰閉氣之味，桔梗亦非所宜.《經》日：下虛者，及怒氣上開者，皆不可用，故當慎也。（且將發腫以下，皆有心穿插。）因以柴胡、黃連爲君，白芍、甘草、天花粉爲臣，以前胡、連翹爲佐，龍膽草使，服後汗雖仍舊，痛即減三之一，不妨睡矣。仍用前藥，病又減半。第三日又服，左右轉動如常，飲食亦加. 予未至，公已先迎姑蘇盛氏，盛公幼時窗友也，家世授醫.公初不急予，日引領期盛到，可刈枯鏟朽也。盛至診畢，遂詰曾用何劑.以予劑示盛，盛大叫稱滲。謂當隆冬之候.汗多如此•陰氣大泄。何以柴奶爲君：喉中痰既本清，又何不用桔梗？當歸六黃湯，前賢已試之藥，置而不用，是臺紀律而務野戰也。即以六黃湯加桔梗以進.（據此孫真是神仙.）公雅信盛，仍傾心以從，速煎服之，未逾時而報病隨作.色色加惡，（四宇忮甚。）左右復不能轉動，自戌系子且，若不能支持者。語之日：服孫君約雖未金間.亦已去泰基，彼曾言二藥不可用.何爲輕犯，而受此苦.宜取孫君藥煎飲，飲下即伏枕.鼾軒達旦始寤。（抑或術必。）命使連子至，而扣予日：人言隆冬汗出不當用柴胡，而公用爲君何旨？予日：膽與肝爲表裏，肝膽之火，鬱而不發，故痛，痛極而汗，汗出而痛鹼者.是火從汗出。蓋汗乃邪出之門也，予故日：纖不可敏。《本草》云：柴胡肝膽火。而以黃連佐之。《內經》云：木鬱則達，火鬱則發。青當順其性而得導之，勢則易克。古人治火之法，輕則正治.重則從其性而升之者如此：蓋陝貴變通，如陰虛火動而汗出者，內無餘邪，故以六黃湯斂而降之，常治法也。今內有餘邪未出.速斂降之，邪無從出，勢必成毒，故變常而從治者，使邪有出路，木火之性不逆，則毒不成.而痛可減也。公日：善哉，孫君之劑，奇正相生，不下武子兵法，何輕以無紀律議之，悠投而奏凱也.予日：公數日後瘡痠大發，兩胯日.有興塊作痛.此毒出之徵。公予時無您，改用柴胡、白芍、甘草.丹參、苦參、茯苓、觀麥、車前、黃柏、連翹、金銀花•三日而痛全減，汗全收，左右不難轉動矣。
多位醫家・未詳病名（明清—建國初·第1430案）
