總之有病之人不可過涼，亦不宜太暖，無事不可令汗出，惟服藥之時，宜令小汗，仲景服桂枝湯法雲，服湯已，溫覆令徽汗，不可如水淋漓，此其法也。至於亡陽未劇，猶可挽回，《傷寒論》中真武、理中、四逆等法可考，若以脫盡無可補救矣。又盛暑之時，病者或居樓上，或臥近窗之所，無病之人，一立其處，汗出如雨，患病者必至時時出汗，即不亡陽，亦必陰竭而死，雖無移徙之所，必擇一席稍涼之地而處之，否期神丹不救也。裴兆期日：一士人，大病久虛後，已大受餐，且日：服大補氣血之藥，兼旬越月，宜其起矣。不謂飲食頓減，遍體畏寒，自汗，盜汗，晝夜不止，已延二三名象，進以桂、附、參、芪，汗愈多而寒益甚，參芪加至兩許，亦不驗。餘以羌活、防風爲君，蒼朮、半夏爲臣，黃連、陳皮、540卷十五汁砂仁、厚樸、茯苓、桂枝、浮麥爲使，一劑而汗收，並不畏寒矣。隨制人參大補脾丸與之，調理不逾月而康.蓋大病久虛之後，胃雖強而脾尚弱，易於加餐，難於運化，且湯藥之補無虛日，溼熱鬱於中宮，故飲食頓減，而多汗多寒也。人身捍衛之氣出於胃，胃既爲痰涎所團，則捍衛之氣，不能布皮毛，充騰理，先暫謂中脫有獲，令人多寒，牌溼不流，令人多汗，此之謂也。其多開而反用羌、防者，以其慶理開疏，風氣萊廉來客，必先去其風.而汗始易收也.其畏寒而反用黃連者，以寒非寒，乃溼熱生痰所致之寒，溼清而寒自止也.凡人當大病之後，切不可您投以藥，無論藥謬，即對病者，亦不可不慎。蓋人之元氣，以胃氣爲本，胃氣又以谷氣爲本。
多位醫家・傷寒（明清—建國初·第1128案）
