是日方命醫，醫者不究前治，又以五積散汗之。翌口身重如石，不能反側。足行如冰，冷及腰背。頭汗如貫珠，出而不流。心胸躁熱，煩亂不安，喜飲西瓜、梨、柿、冰水之物，常置人：存.病至於此，命診之，六脈如蛛絲，微微欲絕，乃以死決之。主家日：得汗多矣，焉能爲害？日：大寒邪中人者，陽氣不足之所致也，而感之有輕重，治之豈可失其宜哉，仲景云：陰盛陽虛，汗之則愈。汗者助陽退陰之意也，且寒邪不能自汗，必待陽氣泄乃能出也。今以時月論之，大法夏月宜汗，然亦以太過爲戒，況冬三月閉藏之時，無擾乎陽，無泄皮膚，使氣亟奪，爲養藏之道也，逆之則少陰不藏，此冬氣之應也.凡有觸冒，宜微汗之以平爲期.邪退乃已，急當衣暖衣，居密室，服實表補1氣之劑，雖有寒邪勿能爲害，此從權之治也。今非其時，而發其汗，乃謂之逆，仲景有云：一逆尚引日，再逆促命期，今本傷面並汗，汗而復傷，傷而復汗，汗出數四，使氣嘔奪，衛氣無守，陽泄於外，陰乘於內。故《經》二：獨陽不生，獨陰不長。不死何待？雖盧、扁不能治活也。是日至夜將半，項強身體不仁，手足摘急，瓜甲青死矣。《金匱要略》云：不當汗而妄汗之，奪其津液，枯槁麗死。今當汗之症，過中亦絕其命，況不當汗而強汗骨乎。637《華陀傳》：縣吏尹，世苦四肢煩，口中幹.不欲聞人聲，小便不利。陀日：試作熱食，得汗則愈，不汗後三日死。即作熱食而不汗出、陀日：髒氣已絕於內，當啼泣而絕。果如陀離.（此亦髒氣傷燥之病。）《三國志》馬元儀治沈康生夫人，病經⋯月，兩脈浮虛，自汙惡風。此衛虛而陽弱也，與黃芪建中湯一劑汗遂止。夫人身之表，衛氣主之，凡所以溫分肉，實滕理，可開闔者，皆此.衛氣之用。故《內經》日：陽者衛外而爲固也。今衛氣一虛，是分肉不溫，騰理不密，周身毛竅有開無闕.由是風之外人，汗之內出，其孰從而拒之。故用黃芪建中湯，以建立中氣，而溫衛實表也。
多位醫家・未詳病名（明清—建國初·第1110案）
