前醫謂中風寒，恐與無涉。姑荷蒂炒歸身炒山梔石決明冬桑葉瀉食後不即瀉，必胸次滿悶，噯氣頻仍。若速瀉，必盤旋腸鳴，中腹陣痛，須臾漸覺氣順舒暢。因思腑爲陽，髒爲陰，五臟以髒爲體，六腑以通爲補，一髒一腑，相爲表裏。陽明如市，萬物所歸。小腸爲受盛之官，大腸司傳道之職，胃失司化，不能泌別清濁，逼迫下注，直奔幽門。髒陰失職，由腑陽無權。脈息右遲細，左沉微，其爲寒溼浸淫，升352 o-降不和，中流無砥柱之權，據理已可想見一斑，暫擬和中理氣，以覘效否。臺烏藥姜半夏制香附雲茯苓大腹絨制川樸窘迫，大便色白，腸鳴切痛。」詢食後注泄，腸或脹痛，必在日中，顯見氣痹寒積，陽不用事，有下溜之性，而無上升之權。與《經》旨所言，證情確合。脈象兩手關尺沉濡最甚。擬溫中昇陽，佐以理氣。炒乾薑煨葛根吳茱萸制香附姜半夏我甘草暑行，肺氣不利，不能通調水道，下輸膀胱，況肺與大腸相爲表裏也。暑之偏於溼者，多足太陰證，形神疲倦，四肢不健。脈象弦細微數。核此脈證，似宜兩解。然肺主一身之氣，肺痹開則三焦俱利，當以手太陰一經爲主。制川樸淨銀花廣鬱金西瓜翠衣白通草藿梗必由口鼻吸受，先傷肺胃，暑必挾溼，一味氤氳，傷在無形。《說文》「暑」從「日」從「者」，「者」即「渚」古字。蓋謂麗日臨水，而蒸發之氣，即暑邪也。今人以暑屬熱，而不知有溼存乎其間，實爲大誤。
多位醫家・中風（清代·第629案）
