孟子謂水搏激過顙，在人身逆而犯上射肺，則肺痹喘息矣。仲聖凡治外邪致動水寒上逆，必用小青龍爲主方，與《內經》腫脹開鬼門取汗，潔淨腑杏仁茯苓甘草舌白，渴不欲飲，嘔有痰，口味皆變，頭中空痛，兩頰赤。此水谷溼熱氣並，鬱蒸腸胃，致清濁變混，忽然煩躁，難鳴苦況。法苦寒泄秦皮白蔻通草邪尊體本陰虛，陽氣並邪觸發，熱二十餘日不解。蓋陰液枯，不能作汗，邪亦不解也。連劑養陰之後，邪少須，則大汗泄，是雲行雨施，品物鹹享之候，何疑其脫耶？但弱體，久病不解，元氣愈虧。此邪稍出，大汗作，亦屬接補關頭，不容少懈耳。心靜則氣定而神住，切不可憂擾天冬制首烏左顧牡蠣暑者，熱中之陰邪也。心先受之，侵入胞絡，怠惰不語，神昏肢冷，爲不治。今脈遲軟，漸有是機，四末漸冷，竟有內閉外脫之虞。急98口桂枝半夏焦白芍齒燥，氣促，左弦右弱，渴不欲飲，皆元不勝邪之象。恐其乘津液之衰，遽爾內陷。宜謹慎斟酌，緣此時正當燥令故耳。天花粉卷竹葉厚橘紅轉之力，代豬爲鎮墜之品，鹹寒可降，酸可入肝，四磨則漸磨運化，使手太陰得行清肅之令，足厥陰無克悔之暴。今診得兩關弦象已減，面浮少退。是藥已應，而暴渴欲飲，則仍然如故。是則陽明之腑，中垢不去，煎熬津液，下流一日不通，上流一日上泛。雖有補虛之策，孰敢泛投？且其虛脈虛象，顯然彰著，勢不容緩。前既借仲景之法以退兩關之弦，此獨不可借仲景急去宿垢而存津液，然未可以子和霸法投之。擬以緩法，推陳致新，仍候昨日兩道長印可何如？旋覆花 代豬石人參同煎送沉香化氣丸。無有不大耗氣分，寒熱之來，乃本元先怯，而六氣得以乘虛。今不思納谷之因，皆寒熱二氣擾逆，胃脘清真受戕，所以受困莫蘇，不煩不渴，胃陽虛也。凡醒胃必先制肝，而治胃與脾迥別。古稱胃氣以下行爲順，區區術、甘之守，升、柴之升，竟是脾藥，所以鮮克奏效。人參 茯苓炒麥冬夏秋間，是暑溼內侵，其間有瓜果生冷，不易速行。是中寒下利，什中僅一，況此病因遺泄患瘧，病人自認爲虛，醫者迎合，以致邪無出路，轉輾內攻加劇。夫犯房勞而患客邪，不過比平常較勝，未必便是陰病。近代名賢，訛傳陰證，傷人比比。總之遺泄陰虧。與利後陰傷，均非剛劑所宜。當擬柔劑，以扶精氣。人參山藥川斛旬，至神識昏迷，小便不通，上中下三焦交病。舌白，渴不多飲，仍是清代名醫醫案精華炙甘草體盛之人，中氣必弱。寒熱乍起，即現小便短數，頭頂睏動，舌幹麥冬青蒿梗六一散兩關按之，脈弦，特借仲景旋覆代赭法，同四磨飲投之。旋覆有旋半百已衰，多因神傷思慮。夏四月天氣發泄，遂加便溏。長夏暑熱大麥仁木瓜烏梅瘦人陰虛，熱邪易人於陰，病後遺精，皆陰弱不主固攝也。泄瀉在芡實茯苓生地炭此吸受穢濁，募原先病，嘔逆，邪氣分布營衛。熱蒸頭脹，身痛經薛生白醫案氣分窒塞。當以芳香通神，淡滲宜竅，俾穢濁氣由此分消耳。_ 通草豬苓皮茯苓至寶丹實爲棘手。議護下焦之陰、滑解溫熱之深藏、以冀萬一。
多位醫家・未詳病名（清代·第267案）
