令病兒食之，每服一二錢、後服參茯白朮散而愈。若兒稍大見疑，用炒熟大麥麵，和少蜜作餅，或丸，看兒大小壯弱，無不驗者。走馬牙疳濮陽傳爲上虞丞，好醫方.傳授小兒走馬牙疳，灸頸後円陷中七壯。再以樓樹東南引根，去粗黃.取白皮，同黑豆一升煮熟，去皮食豆，即愈。一小兒惠走告環好，用瓦壟子，比蚶子差小，未醬濃者，連肉煅存性，置冷地【.用盞蓋覆，候冷，敬出優火末，於滲患處。一兒書馬蹄燒灰.人鹽少許，滲患處。一八冊碼締殼三錢，先洗淨，酒炙酥，雞陸錢：本貝水，拭淨陽於，真珠七分（炒），胡黃連⋯錢五分，雄黃五分，水飛白硼砂六分，黃柏去粗皮三錢.爲細末•滲惠處。一小兒痘後，患走馬牙疳，用棗灰散、硃砂分半，輕粉一分，廨香三釐.冰片五釐.膽職二分，雄黃五分，黃汙三分，白芷五分，枯礬分，川茶一錢.北寒口豆好-錢五分，龍骨一，爲細未。先荊湯洗，一日搽二三次，效。266附錄一江山人傳附錄一江山人傳汪遒昆起，依憑出日之光軼挽近而稱古人，斌斌然盛矣。然皆三河齊秦之產，而江淮秀舁，亦稍稍肩隨之。其強弱有差，則疆域使然也.新安地重，民深厚不浮，由古以來，文獻足述.顧今之學士大夫，在諸生中，輒有志述作。會有疾，謝學官去，遂壹意修辭。嘗讀史，慕太史遷爲人，作而嘆日：丈夫不能週遊四方，友天下之世，徒抑首蓬戶，享其敝帚，將爲遼東豕耶.於是操舟東遊，登禹穴.人浙觀海潮，浮於五湖，問閣周春申故址。遂杖馬箠，之秣陵，期故都焉.人郢，聽歌郢中，望高唐，泛雲夢而下。其遊知交，傾東南之美矣。比還郡，郡中諸備宿學爭惠交山人賺。山人挾一騶奴，集書而出，過故人厚善者，輒胠篋發箋，喜人彈射其文。猶能推穀後生，務章人之善，士以此益附之。人舍下，惟讀書，即案人治生業紛糾萬端不爲亂，其精如此.山人故多病，乃學養生，爲軒岐之言，必人其室，其一切從事，不遺餘力，蓋天性也。客見山人具稿着幹卷，請曰：自民瑩號郡中，而多世晌應，願揭旗鼓遍示之.山人謝日：嗟乎！古人成一家之言，徒藏之名山，示知己者。世儒紛紛，務懸書以侘海內，何爲哉？璋徒誦法古昔，自託於無能之辭，奈何得當諸君子惡用暴己之短邪：客退，語人日：江叔子猶務深藏，彼握燕石而冒玉名，徒舉耳.汪道昆曰：山人善聲詩，龍長於古體。夫詩書之教一也，其升降相依，今之論文者或不與昌黎，及推尊杜膠，不普日月，餘疑之。或調建安起舉麗之習而陵遲於梁陳，唐自陳伯玉以下起而一洗之開元爲盛，夫持漢之三尺卑六朝，敢不受令唐削雕爲樸，而體益卑卑，猶之秦人聞新樂端冕去之，乃拊缶鳴鳴爲素聲，猥雲可與道古，聞者有掩口而笑耳。舉世方馳逐近體，無感乎布候於杜酸，及爲古詩，且不能超乘而上，則任耳之過也。若山人之長言，大都取辣魏晉，行年五十猶塞臺不衰，千載而下，吾那有山人矣。山人質行較著，往往可書。顧餘材薄，無能役，山人方以論著顯，故特書其大較雲。餘觀作者之污隆，一稟於風氣。自漢下達，則緣世屢遷，替之昃日，卒於不振。明興，萩士奮率高視一世，其言不軌於先民。善乎，山人之言日：吾鄉多泛鴛之材，使閉奧衛，皆上乘也。山人學序附錄二明處士江民瑩墓志銘汪道昆朽。往，餘爲民瑩立傳，曾未得其什二三.乃今要我以平生之言，奈何負民紫地下。
多位醫家・未詳病名（明清—建國初·第1226案）
