勉擬附子理中加味，從乎中治。是否質諸明哲。小青皮散可知。中滿退而復進，到極則復，復而又剝故也。小便如淋不痛，陽虛氣化不及州都。大解瞀溏，火力不足，失其常度。人身清陽無時不升，濁陰無刻不降，升降循其常度，不覺其升降也。清陽當升不升，則氣墜；濁陰當降不降，則氣哽。總是命門真火陽和之氣不足以腐熟胃中水谷之精微，馴致糟粕壅塞於中而不化，是以上爲飲食難進，下爲二便不爽，大腹如鼓，脅肋脹痛，時有太息、呻吟之狀。弦數之脈如前，誠爲剝極之候。考前賢證治諸方，惟附子理中、金匱腎氣最爲合法。然三焦痞塞不開，金匱腎氣難於過中達下，服附子理中又如水投石。深思釜底加薪，氤氳徹頂，槁禾經雨，生意歸巔，孰非根蒂陽和之氣使然也。謹擬二方合治，觀其進退。• 74《華山草堂醫案》張。黃疸積年不愈，近成單脹，腹堅滿，食減便瀉，乃氣不化水。麼類證治裁》曾經抑鬱傷肝，近乃脾虛氣餒，飲食遲於運化，二便帶血頻仍。人參 制附子 冬白朮 炙甘草 炮姜炭 當歸身 陳橘紅病原已載前方，第五進附子理中加味，不見燥熱之象，陰霾不子釜底添薪，冀有效機。而事乃有大謬，不然時值飄風，溽暑流行，那乘虛人，遂至身熱，汗出發背，沾衣，正氣由此更虛。乃見痰嗽氣急，喉間水雞盧，痰中間帶粉紅之色，繼有鮮紅之血，肺胃絡傷所致。暑善歸心，言乃心聲，以故多言，間有謬誤之語。經言因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言。氣虛身熱，得之傷暑是矣。大法微者，逆之；盛者，從之。火虧，本症不受清暑寒涼之品，宜平從治。仍非理中不叮，且埋中湯能治傷胃吐啦，不可見血畏而不服。張景嶽以理中湯去參、術，加歸、地，用理真。即以二方合一，燮理陰陽，冀其命火肉生，陽淫外散。謬蒙藻鑑，敢不盡心，是否有當，質諸明哲。人參、冬白朮、我甘草、炮姜炭 大熟地 當歸身曹存心營血本虧、肝火本旺，責在先天。乃後天脾氣不健，肝木乘之。所進飲食，生痰生溼，貯之於胃，尚可從嘔而出，相安無事；遲之又久，滲人膜外，氣道不清，脹乃作焉。
多位醫家・黃疸（歷代·第86案）
