遇到這名醫，爲病家之幸。師兄：孫大夫詳細詢問病史，得知是其飲酒之後，因事生氣• 14•等待宣判。忽然大夫仲面大笑：「哈哈哈⋯⋯那唐三髒僅有三髒而能存活，且能遠赴西天取經回歸東土。你縱壞一髒尚有四髒，豈不強於唐三髒，何憂之有？」金，其爲用鳴也，主發音，若鍾然，鍾破方不鳴。若肺果真已壞，則豈能鳴乎？雖勉強能鳴則其音必沙必啞必低必微必嗄必嘶，今君哭聲嘹亮，震於八方，豈徵，又稱恆見徵，對於診斷某一疾病，雖然有某個必要徵象，而診斷未必成立；而若無此必要徵象，則診斷必然不成立。聲音之變相對於肺壞，應是必要徵，而其聲朗而亮，否定了這一必要徵，所以肺壞之診斷徽休寧人，著有《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》、《孫氏醫而發病，於是診爲密血痰飲，積於胸膈。出血。香附、貝母、山梔仁、積殼、甘草。師弟：綜觀其方，意在涼血止血化瘀，順氣祛痰。師兄：原案記載：「十帖而全安」。情況。面聽。五十十四聊 肺壞案師弟：這與現代醫學認識也相合，酒精對胃黏膜的刺激是化學性刺激，生氣引發應激反應，兩者均可以引發胃師兄：孫大夫開方如下：滑石、茜草、桃仁、小薊、歸尾、師弟：在當時的條件下，診斷肺壞，一不能開胸驗肺，二不能穿刺檢查，三不能照X線，四不能掃CT、核磁。孫大夫從邏輯方面推測，否定誤診，可謂高明。師兄：這診斷也是一種推測，推測的方法有多種，用什麼方法，要根據所推測對象、要達到的目的與當時的條件而定。例如要得知某一失蹤的人健在不健在，固然「活見人，死見屍」是種方法。可活人有活人的特點，聽到他的電話，看到他的影像，同樣可以作出結論。師弟：這見人或見屍，可歸於診斷學中影象學的方法，而聽話音，看短信，則可歸於診斷學中檢測功能的方法。師兄：其實我們現在抽血查肝功，查腎功，與孫大夫聽聲音判肺壞的思路一樣，都是從功能學方面來探測內臟師弟：只不過一是從生物化學方面查，一是從物理髮音方• 15醫案聊齋原案熙一仁、枳殼、甘草。十帖而全安。不二，根希潮琵滑下一。被極薄登，幹州條湘甘些棄：策而T3 味鐵不齒。懸又羆搶不三，銜鄭家香式應個照，輾密，彌期不寶竺務出形叢衫濟，此那內城器來面言長推恢太最踏。稱一觀思曲秋胡燥，餅翅前孫東宿治邵姓者年五十，嘔吐物如爛豬肺狀，胸背脹。
多位醫家・痰飲（未詳·第14案）
