孔子冂：學然後知不足。洵至言也。熱證淳于意病，率診遂也。臣意診之，告冂：公病中熱。《論》日：中熱不瘦者，不可服五石，石之爲葯精悍，公服之，不得數溲，嘔勿服，色將發癰。遂：翩鵲日：陰石以治陰病，陽石以治陽病。大藥石者，有陰陽水火之齊，故中熱，即爲陰石柔齊治之；中寒，即爲陽石剛齊治之。臣意日：公所論遠矣。扁鵲雖言若，然必市診，起度星，立規矩，稱權衡，合色脈，表裏有餘不足，順逆之法，參其人幼靜與息相應（醫法之妙盡實），乃可以論，《論》日：陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑲石，夫悍人中，期邪氣闢矣，而宛氣愈深《診法油日：二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥。剛藥人則動陽，陰病益衰，陽病益著，邪氣流行，爲重困於俞，忿發爲疽。意告之後百餘日，果爲症，髮乳上，人缺盆死。此渭論之大體也，必有經紀，拙T有一不習，文理陰陽失矣《餘聽鴻醫案》齊王待醫遂病，自煉五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：不肖有《名醫類案》•429-劉世禎臥不能起，一身盡重，不能反側，手足冷、不能屈伸，有知覺，不麻木，神清醒，能言語，延醫進姜附等藥無變動，請餘診治。視其神色如平人無病者，詢之無寒熱，無痛苦，無汗，不思飲食。切其脈沉伏而遲，久按之堅實無緊象。初疑寒伏於內，復思既服溫藥不見燥熱，脈又不緊而反堅，是熱伏於內，遂以平脈爲主，用附子瀉心湯治之。服一劑如故，脈亦如之，再服二劑，手足能屈伸，身能反側，頸上汗微出，手足冷除，反覺手足心熱，口渴欲飲冷。複診脈轉大，不數不浮，仍堅實，大便未下，以謂胃承氣湯下之，病遂全愈。
多位醫家・未詳病名（歷代·第604案）
