實則李氏之學，悉本諸《內經》，所謂「陰」者，《調經論》日：「夫邪之生也，或生子陰，或生子陽。•98、橘紅 米仁飛滑石 通草白蔻仁飛滑石半夏厚樸治也，名實之辦不可不知焉。暑溼頗盛，頭蒙脘悶，舌黃。鮮絲瓜片 厚樸黃卷橘白潘按 經所謂：因於溼，首如裹。理中陽以運飲。外臺茯苓飲脈大乍小，邪伏於中，宣括痧，再服藥。連皮茯苓 霍香達之理也，其術殆古法砭射，按摩之衍變也歟？暑溼內伏，陽氣怫鬱，肢冷頭汗，脘悶噫氣。杏仁 半夏其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽怒。」李氏生當鼎革之變，民處兵燹離亂，多寒溫不適、饑飽無常、喪亂憂患之遇，故其爲病皆肉傷，所謂得諸陰也，其證爲火熱者即火也，東垣更明確謂之「內傷熱中證」，二者一也，義理鑿然。既爲內傷，治須甘補，症見火熱，亦當寒涼，故東垣制方補脾胃瀉明火昇陽湯，持參，芪補脾胃，用芩、連、膏瀉陰火也，惟李氏於概念處述理欠清，令後人疑竇不解而安生曲說也。東垣陰火雖亦含相火之理，而丹溪相火之動則主言房勞耗精之火，二火相關又不能混爲一談，顯然，天士此案名取東垣陰火，實沿丹溪相火之、滑石半夏•帶皮茯苓杏仁陳皮 大生香附厚於澤瀉港按 邪伏於胃腸，阻肌表，不得外透，證見頭暈胸痞、泛惡、瞀悶或兼下利等，民間習俗有括 法，持瓷器或竹木器，於患者頸、胸，臂等處上下措刮，令體表條狀紫痕累累（皮下出血），照伏邪得泄，每收豁然暢快、神清氣和之效，蓋亦無非宣通氣液、驅邪外豆蔻茯苓 橘白•99•脈效，陰虧陽亢，氣逆失血。都氣丸沖疝。巴戟 胡蘆巴 川棟子 茯苓暑邪阻於上焦，作之肺瘧，咳嗽渴飲。桂枝自虎湯潘按易兼夾風寒，此點每被暑熱掩盞，人莫之覺，大抵症見壯熱、渴飲而肌膚滑爽、隱隱惡風者即是，使一味寒涼，表邪鬱遏無由外泄，則病始終不能解也，必佐以辛散之品如香鬻、豆豉、桂枝之類，令邪從汗出，方透過驅散表邪之第一關，天士此案，即其義也；然後清熱、攻裏、生津、益氣、化溼等等之治，擇其宜而施之可也。暑熱傷陰，心中猶熱，頭重不飢。竹葉心 新鮮粗蓮子 茯神燈心下焦明虛，陽浮不納，耳鳴、頭頃欲暈。程批「頃」當作「傾」。靈磁石 川石斛 萸肉 熟地牡蠣：茯苓潘按 此水不涵術，陽化內風之證，治以滋下爲主，雖時當暑令，膩葯亦在所不避，與時醫用藥習慣有間。食下拒納，完谷少送。吳茱萸 淡川附•乾薑氣爽神倦，食少。•100••小茴桂木：暑邪主火，故暑遼爲病多煩渴、壯熱，主以白虎。
多位醫家・未詳病名（未詳·第63案）
